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[西游记]观音称玉帝为陛下,如来称玉帝为大天尊,孙悟空呢?并非玉帝老儿 [5P] [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 前天 10:56
《西游记》德高望重、威震一方,地位最为尊贵的人,被称之为“天尊”,比如,太上老君是道德天尊,三清中的其它两位天尊分别是元始天尊和灵宝天尊。若是还有什么比“天尊”更为尊贵的称呼,那便是“大天尊”。


 在西游世界里,佛教的治世之尊释迦牟尼佛,也就是如来,就尊称玉皇大帝为大天尊,自称老僧。西方佛老到九重天上收降妖猴,是“承大天尊宣命来此”。《西游记》作者称呼玉皇大帝,同样也是称之为大天尊,毕竟,玉皇大帝是三界共主,配得上这个称呼。
  当然,大部分天仙都称呼玉皇大帝为陛下,这些天仙包括太白长庚星、太上老君、观音、孙悟空等众。没错,南海南极观音和西方佛老属于天庭五老级别,都是玉帝臣子。
  在原著中,孙悟空并没有以“玉帝老儿”四个字称呼过玉帝,太上老君和孙悟空称呼玉皇大帝,也是“陛下”二字,原文中写道:



  老君朝礼毕,道:“老道宫中,炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’,不期被贼偷去,特启陛下知之。”
  (孙悟空)见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。

  三清和玉帝都是天尊及大天尊级别的人物,除此之外,西游世界还有几位天尊,分别是:武当山太和宫混元教主荡魔天尊、太乙救苦天尊、九天应元天尊。


《西游记》有三清、四御、五老,如来是西方佛老,和南海南极观音都是五老级别,玉皇大帝属于四御级别,三清之中,地位最尊贵的并非兜率宫的道祖太上老君,而是弥罗宫的元始天尊,镇元子就称呼元始天尊为大天尊。纵观全文,没有人称呼太上老君为大天尊,只唤做天尊。
  那么,问题来了:太上老君一气化三清,为啥元始天尊的地位却比太上老君的地位还高呢?要知道,太上老君可是历史上真实存在的道家始祖呀!


这就要从《西游记》的原名《西游释厄传》说起了,正所谓:“欲知造化会元功,须看西游释厄传。”原文中写道:

  盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

  没错,在西游世界里,“元”是很重要的,代表着天地之数,而元始天尊的名字里就带着元字,同样与天地之数有关的人物还有镇元子、九天应元天尊、混元教主荡魔天尊、九灵元圣。


原来,太上老君这个道祖的地位之所以不如元始天尊,和天地之数有关,虽说太上老君是开天辟地之祖,但“元始天尊”还在天地未开的混沌之前,是一切的开始,自然比太上老君地位还高。
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只看该作者 沙发  发表于: 前天 10:58
根据《西游记》原著及搜索结果,不同角色对玉皇大帝的称呼存在显著差异,反映了其身份地位与关系的特殊性。孙悟空的真实称呼与影视作品中常见的“玉帝老儿”截然不同,具体分析如下:

一、各角色对玉帝的称谓及依据
观音、太上老君、孙悟空等天庭仙众

统一称“陛下”,体现君臣关系。
原文依据:
太上老君启奏:“老道宫中炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’……”
孙悟空“逢四帝,道个‘陛下’”,与九曜星、五方将等以兄弟相称,但对玉帝保持臣礼。
如来佛祖的独特称谓

称“大天尊”,为三界唯一用此称呼者。
原文依据:
如来合掌道:“老僧承大天尊宣命来此……”(奉旨降伏孙悟空时)。
此称谓将玉帝与道教最高神“三清”并列,隐含对玉帝权威的极致尊崇。
孙悟空的真实称呼:绝非“玉帝老儿”

原著中孙悟空始终称“陛下”,未出现“玉帝老儿”的表述。
影视改编的误解:
“玉帝老儿”系影视剧原创,原著中孙悟空被招安后严守天庭礼仪。
二、称谓差异的深层原因
如来的政治智慧

用“大天尊”承认玉帝为三界共主,高于佛教体系(自称“老僧”),既示忠诚又巩固佛教在天庭的地位。
玉帝宣如来降妖,实为双方默契的权力联盟:如来立功,玉帝强化权威。
天庭内部的等级秩序

三清(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)为道教最高神,玉帝属四御(帝王级),五老(如来、观音等)为臣属。
玉帝被尊“大天尊”,但道教经典中此称号通常指三清,如来的用法实为特殊抬举。
孙悟空的角色转变

初期大闹天宫时桀骜不驯,但受封“齐天大圣”后,对玉帝以“陛下”相称,体现其融入天庭规则。
三、关键结论
孙悟空对玉帝的称呼是“陛下”,与观音、老君一致,符合其臣属身份。
“玉帝老儿”系影视剧误读,原著无此表述。
如来的“大天尊”独称暴露佛道联盟本质:玉帝借如来制衡道教势力(如三清),如来借机扩张佛教影响
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