贾宝玉与薛宝钗的婚恋关系：主动选择与内在矛盾
关于“贾宝玉是否高攀薛宝钗”的讨论，需从两人的婚恋主动性与价值观冲突切入。根据相关分析，薛宝钗在“金玉良缘”中并非被动接受者，而是通过主仆配合主动推动关系发展。例如，莺儿借“项圈铭文”暗示金玉配对，宝钗则以“嗔怪打断”的方式维持暧昧，这种半推半就的策略正是其主动争取“宝二奶奶”地位的体现。反观贾宝玉，其对仕途经济的排斥与宝钗的现实追求形成根本对立，最终导致“消受不起”的结局，而非单纯的阶层差距问题。
薛宝钗的婚恋优先级与贾府的态度博弈
薛宝钗的婚姻选择具有明确的现实逻辑：
入宫待选优先：薛家进京的核心目的之一是为宝钗“入宫待选”，贾宝玉仅是备选方案。宝钗按皇家标准培养，其才情、礼仪、心机均属顶级，普通世家子弟难以匹配。
贾府的被动接受：贾母对宝钗的商人出身（“珍珠如土金如铁”）存在偏见，曾借“戏子讽刺”“及笄礼提醒”等方式暗示其“不配为孙媳”，并明确婉拒与宝钗条件相似的提亲5。王夫人虽属意外甥女，但宝玉婚姻的最终决定权在贾母手中，而贾母属意林黛玉，使宝钗长期处于“备胎”地位。
贾宝玉对薛宝钗的情感排斥：价值观与相处模式的冲突
宝玉对宝钗的“消受不起”体现在三个层面：
精神追求对立
宝钗多次劝宝玉“走仕途、考科举”，如批评其“杂学旁收”、督促其“立身扬名”，这种现实说教与宝玉“情不情”的浪漫主义完全相悖。相比之下，黛玉从不劝其仕途，反而以诗词共鸣（如“扔纸条助诗”）契合其精神世界。
亲密边界模糊
宝钗频繁出入怡红院，甚至“三更半夜久坐”，引发晴雯、袭人等丫鬟不满，也让宝玉感到被现实规则束缚。这种无分寸的“主动”与黛玉的“自尊自爱”形成鲜明对比——黛玉因宝玉一句《西厢记》戏言便“气哭暴走”，而宝钗对莺儿与宝玉的调笑却“竖耳偷听”，反映出两人对情感边界的不同认知。
身份认同差异
宝玉视女子为“水作骨肉”，却将宝钗的“世故圆滑”视为对纯真的背叛。例如，宝钗在理家时“行小惠全大体”的手段，被曹雪芹以“明褒暗贬”笔法暗示其功利性，而宝玉恰恰厌恶这种“成人世界的算计”。
结论：“消受不起”的本质是价值观的不可调和
贾宝玉与薛宝钗的悲剧，本质是浪漫理想与世俗现实的碰撞。宝钗的主动争取、贾府的利益权衡、宝玉的精神洁癖共同作用，使这段婚姻成为“错配”。与其说宝玉“高攀不起”，不如说他从根本上拒绝成为宝钗实现阶层跃升的工具——正如他对“金玉良缘”的本能抗拒：“我常常和袭人说，明儿不知哪一个有福的消受你们主子奴才两个呢”，这句看似香艳的调侃，实则道破了对这段关系的疏离与警惕
