[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海51。神话蕴涵（21）。女性悲剧原型6：如果从女性主义的角度分析，强大的东海与弱小的精卫恰巧暗喻了这个世界上男权与女人，精卫的泳海其实从某种意义上来讲就像女人必然与男人结合的宿命，但最后的结局却是精卫的被毁灭，这也即暗喻了女人最终还是被男权制征 .. (2025-08-29 10:41) 

精卫填海情深沉，女性悲剧意难伸。
东海强大精卫弱，男权女权暗喻陈。
泳海宿命如结合，结局毁灭泪满巾。
女性悲剧男权胜，神话故事意更新。

中国古代神话精卫填海52。神话蕴涵（22）。女性悲剧原型7：精卫死后的英魂不屈地向东海进行矢志不渝的复仇，同样，世间的女人在漫长的社会发展史上，对男权展开了永不屈服的抗争。“精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角。
              

中国古代神话精卫填海53。神话蕴涵（23）。女性悲剧原型8：作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用。通过对文献的整理，很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。
              

中国古代神话精卫填海54。神话蕴涵（24）。女性悲剧原型9：克洛德·列维-斯特劳斯通过对具体材料的结构分析，得出神话是矛盾对立的统一的结论。在神话里，就是这样一些成对的东西的组合。如生/死、雌/雄、妻住夫家/夫住妻家、生食/熟食等等。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海52。神话蕴涵（22）。女性悲剧原型7：精卫死后的英魂不屈地向东海进行矢志不渝的复仇，同样，世间的女人在漫长的社会发展史上，对男权展开了永不屈服的抗争。“精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角。
&nbs .. (2025-08-29 11:41) 

精卫填海情未已，女性悲剧意更起。
英魂不屈向东海，复仇矢志永不移。
世间女性抗男权，抗争历史永不息。
精卫女娲共光辉，女性神话传千里。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海53。神话蕴涵（23）。女性悲剧原型8：作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用。通过对文献的整理，很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。
   &n .. (2025-08-29 11:41) 

精卫填海情更深，女性悲剧意更新。
挑战自然斗志昂，男性位置未提及。
父系母系过渡期，神话背景多解析。
女性魂灵挑大梁，精卫女娲传佳绩。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海54。神话蕴涵（24）。女性悲剧原型9：克洛德·列维-斯特劳斯通过对具体材料的结构分析，得出神话是矛盾对立的统一的结论。在神话里，就是这样一些成对的东西的组合。如生/死、雌/雄、妻住夫家/夫住妻家、生食/熟食等等。
 (2025-08-29 11:41) 

精卫填海情悠长，女性悲剧意难忘。
列维-斯特劳斯论，神话矛盾统一场。
生而死雌雄对立，妻夫之家食熟香。
神话组合寓意深，精卫故事永传扬。

中国古代神话精卫填海55。神话蕴涵（25）。女性悲剧原型10：神话的目的就提供一个克服某种矛盾（一种不可能的成就）的逻辑模型。 男性与女性的对立自人类存在后就产生了。“人类最早产生的分裂和对立，并非阶级或族与族之间，而是相互依存于一个民族群落内的两性——女人和男人。”
              

中国古代神话精卫填海56。神话蕴涵（26）。女性悲剧原型11：这也诊释了母系氏族向父系氏族过渡时社会的两性矛盾。氏族的管理权由女性转向了男性，财产的继承权由女性转向了男性，这些必将激化女性与男性的对立，神话为人们在认知条件有限情况下的一种创作，是人们原始思维的一种必然反映，男性与女性间的对立在神话中表现得淋漓尽致。
              

中国古代神话精卫填海57。神话蕴涵（27）。女性悲剧原型12：总体而言，上古神话的悲剧意蕴着重彰显的就是一种伦理道德品质，不是顾影自怜，不是自怨自艾，而是一种敢于反抗、敢于斗争、敢于牺牲的精神。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海55。神话蕴涵（25）。女性悲剧原型10：神话的目的就提供一个克服某种矛盾（一种不可能的成就）的逻辑模型。 男性与女性的对立自人类存在后就产生了。“人类最早产生的分裂和对立，并非阶级或族与族之间，而是相互依存于一个民族群落内的两性——女人和男人。 .. (2025-08-29 13:03) 

精卫填海情难了，女性悲剧意更高。
神话逻辑模型深，克服矛盾意难抛。
男女性别对立久，自古存在情未了。
相互依存民族内，两性分裂早知晓。
精卫故事传千古，女性英姿永不凋。
神话寓意深且远，人类对立与和谐。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海56。神话蕴涵（26）。女性悲剧原型11：这也诊释了母系氏族向父系氏族过渡时社会的两性矛盾。氏族的管理权由女性转向了男性，财产的继承权由女性转向了男性，这些必将激化女性与男性的对立，神话为人们在认知条件有限情况下的一种创作，是人们原始思维的一种必 .. (2025-08-29 13:03) 

精卫填海情愈浓，女性悲剧意更重。
母系父系过渡期，两性矛盾显社会中。
管理财产权转移，女性男性对立增。
神话创作映思维，原始反映情难控。
男女性别对立显，神话故事意深深。
精卫填海传至今，女性英勇永铭心。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海57。神话蕴涵（27）。女性悲剧原型12：总体而言，上古神话的悲剧意蕴着重彰显的就是一种伦理道德品质，不是顾影自怜，不是自怨自艾，而是一种敢于反抗、敢于斗争、敢于牺牲的精神。
 (2025-08-29 13:03) 

精卫填海情悲壮，女性悲剧意更强。
上古神话传伦理，道德品质放光芒。
不畏强权敢反抗，斗争牺牲精神扬。
精卫女娃化鸟飞，英勇事迹永传唱。

中国古代神话精卫填海58。后世记念（1）。诗词引用：晋代诗人陶渊明在诗中写道“精卫衔微木，将以之填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世文人也常借精卫填海的故事，来表达坚韧不拔、敢于抗争等情感和志向。后世人们常常以精卫填海比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业，丰富了文学作品的内涵和表现力。
              

中国古代神话精卫填海59。后世记念（2）古迹纪念1：在距离长子县城西25公里处的发鸠山，是传说中精卫鸟居住的地方，这里被认为是《精卫填海》故事中西山的原型。发鸠山山势矗立，景色奇特，山头雾罩云腾，颇有仙境气势。
            

中国古代神话精卫填海60。后世记念（3）古迹纪念2：发鸠山由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰还高出120米。峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海58。后世记念（1）。诗词引用：晋代诗人陶渊明在诗中写道“精卫衔微木，将以之填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世文人也常借精卫填海的故事，来表达坚韧不拔、敢于抗争等情感和志向。后世人们常常以精卫填海比喻志士仁人所从事的 .. (2025-08-29 14:21) 

精卫填海情未央，后世记念意更长。
陶潜诗中赞精卫，微木填海志如钢。
文人借喻传千古，坚韧不拔志士昂。
精卫精神映后世，英勇事迹永流芳。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海59。后世记念（2）古迹纪念1：在距离长子县城西25公里处的发鸠山，是传说中精卫鸟居住的地方，这里被认为是《精卫填海》故事中西山的原型。发鸠山山势矗立，景色奇特，山头雾罩云腾，颇有仙境气势。
         & .. (2025-08-29 14:21) 

精卫填海情依旧，后世记念意更厚。
发鸠山矗长子西，传说精卫居此沟。
山势奇特云雾绕，仙境气势游人留。
精卫故事映山水，发鸠山景永传秋。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海60。后世记念（3）古迹纪念2：发鸠山由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰还高出120米。峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。
 (2025-08-29 14:21) 

精卫填海情难了，后世记念意更高。
发鸠三峰傲苍穹，奇峭排列如巨涛。
方山峰立海波涛，海拔千米云雾绕。
峰峦叠起石峥嵘，精卫故事映山腰。

中国古代神话精卫填海61。后世记念（4）古迹纪念3：峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。主峰稍南有一无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，云气冉冉。发鸠山东山脚下有清泉，是浊漳河主要源头。