[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海21。附会后说（2）。精卫久久盘旋不肯离去。炎帝作歌：“精卫鸣兮天地动容！山木翠兮人为鱼虫！娇女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波涛汹涌！愿子孙后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陆为荣！”精卫听得神农“海何以不平”的歌词，遂决心填平大海，于是每日 .. (2025-08-28 16:31) 

炎帝作歌悲精卫，鸣兮天地动容情。
山木翠兮人为鱼虫，娇女不能言兮痛。
海何以不平波涛涌，愿子孙后代勿入海。
愿民族永以大陆荣，精卫听歌词决心填。
每日衔木石填东海，精卫填海励人心。
神话传说寓深意，精卫精神永传承。

中国古代神话精卫填海22。附会后说（3）。精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为精卫的行为感到困惑不解……
          

中国古代神话精卫填海23。附会后说（4）。但当海燕了解了事情的起因之后，他为精卫大无畏的精神所打动,就与精卫结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，它们还在做着这种工作。
          

中国古代神话精卫填海24。史籍记载（1）。《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海22。附会后说（3）。精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为精卫的行为感到困惑不解……
       &nbs .. (2025-08-28 18:03) 

精卫飞翔鸣叫频，离开大海回发鸠。
衔石树枝扔不息，成年累月飞翔苦。
海燕飞过东海时，见精卫行困惑深。
神话传说精卫志，填海决心永不移。
精卫精神励人心，往复飞翔永不息。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海23。附会后说（4）。但当海燕了解了事情的起因之后，他为精卫大无畏的精神所打动,就与精卫结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，它们还在做着这种工作。
     &nbs .. (2025-08-28 18:03) 

海燕了解精卫事，大无畏精神打动心。
结成夫妻生小鸟，雌像精卫雄海燕。
小精卫学妈妈行，衔石填海永不息。
神话传说励人心，精卫精神永传承。
填海决心永不移，精卫家族永飞翔。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海24。史籍记载（1）。《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
 (2025-08-28 18:03) 

山海经载发鸠山，柘木茂盛鸟精卫。
其状如乌文首白喙，赤足鸣自詨女娃。
炎帝少女游东海，溺亡化鸟精卫魂。
常衔西山木石填，东海堙灭显决心。
神话传说励人心，精卫精神永传承。

中国古代神话精卫填海25。史籍记载（2）。漳水出焉，东流注于河。（郭璞注《山海经》写《山海经图赞》有“精卫”条：“炎帝之女，化为精卫。沉形东海，灵爽西迈。乃衔木石，以填攸害。”）《抱朴子·内篇》卷二：精卫填海，交让递生。
            

中国古代神话精卫填海26。史籍记载（3）。《述异记》卷上：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。
            

中国古代神话精卫填海27。史籍记载（4）。《律学新说》：伞盖山西北三十里曰发鸠山。山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠。俗言漳水欲涨，则白鸠先见。盖以精卫之事而傅会也。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海25。史籍记载（2）。漳水出焉，东流注于河。（郭璞注《山海经》写《山海经图赞》有“精卫”条：“炎帝之女，化为精卫。沉形东海，灵爽西迈。乃衔木石，以填攸害。”）《抱朴子·内篇》卷二：精卫填海，交让递生。
        .. (2025-08-28 18:44) 

漳水出 发鸠山，东流注于河。
郭璞注 山海经，精卫图赞载。
炎帝之女 化精卫，沉形东海 灵迈西。
衔木石 填攸害，精卫填海 交让生。
抱朴子 内篇卷二，精卫传说 寓深意。
神话故事 励人心，精卫精神 永传承。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海26。史籍记载（3）。《述异记》卷上：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。
   &n .. (2025-08-28 18:44) 

述异记 卷上载，炎帝女溺 东海中。
化为精卫 名自呼，衔西山木石 填东海。
偶海燕 生子嗣，雌如精卫 雄海燕。
东海精卫 誓水处，曾溺此川 誓不饮。
一名鸟誓 一名冤禽，又名志鸟 俗呼帝女雀。
神话传说 励人心，精卫精神 永传承。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海27。史籍记载（4）。《律学新说》：伞盖山西北三十里曰发鸠山。山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠。俗言漳水欲涨，则白鸠先见。盖以精卫之事而傅会也。
 (2025-08-28 18:44) 

律学新说 载发鸠山，伞盖山西北 三十里。
山下泉 水源浊漳，泉上庙 神女像。
女侍手擎 白鸠现，漳水欲涨 白鸠先。
精卫之事 傅会此，神话传说 寓深意。
精卫填海 励人心，精卫精神 永传承。

中国古代神话精卫填海28。史籍记载（5）。《乐律全书》：又西北三十里曰发鸠之山，山下有泉，泉上有庙。宋政和间祷雨辄应，赐额曰“灵湫”，盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鸠，俗称“三圣公主”，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防之，不至暴溺。羊头山神，指神农也。然白鸠事，诸志未载，以其近怪，故不语耳。
            

中国古代神话精卫填海29。史籍记载（6）。《顾亭林诗笺释》：万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠！（《亭林诗集》卷一《精卫》）
            

中国古代神话精卫填海30。史籍记载（7）。《读山海经十三首》：精卫衔微木，将以填沧海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在。《博物志》卷三：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。故精卫常衔西山之木石，以填东海。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海28。史籍记载（5）。《乐律全书》：又西北三十里曰发鸠之山，山下有泉，泉上有庙。宋政和间祷雨辄应，赐额曰“灵湫”，盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鸠，俗称“三圣公主”，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉 .. (2025-08-28 19:43) 

乐律全书 发鸠山记，西北三十里 泉水清。
泉上庙 宋政和间，祷雨辄应 赐额灵湫。
浊漳水之源 神女塑，侍女手擎 白鸠现。
俗称三圣公主 羊头山，神农之女 漳水神。
漳水欲涨 白鸠先，使民觉防 暴溺免。
羊头山神 指神农，白鸠事 诸志未载。
近怪不语 神话传，精卫填海 寓深意。
精卫精神 永传承，励人心 填海志。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海29。史籍记载（6）。《顾亭林诗笺释》：万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠！（《亭林诗集》卷一《精卫》）
     &n .. (2025-08-28 19:43) 

顾亭林诗笺释 精卫篇，万事有不平 自苦怨。
长将一寸身 衔木终古，我愿平东海 身沉心不改。
大海无平期 我心无绝时，呜呼 君不见。
西山衔木 众鸟多，鹊来燕去 自成窠。
亭林诗集 卷一载，精卫填海 诗意深。
精卫精神 永传承，励人心 填海志。

zjjwjiang:中国古代神话精卫填海30。史籍记载（7）。《读山海经十三首》：精卫衔微木，将以填沧海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在。《博物志》卷三：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。故精卫常衔西山之木石，以填东海。
 (2025-08-28 19:43) 

读山海经十三首，精卫衔微木 填沧海。
刑天舞干戚 猛志在，博物志 卷三载。
有鸟如乌 文首白喙，赤足名曰 精卫鸟。
常衔西山木石填，东海决心 永不懈。
神话传说 励人心，精卫精神 永传承。

中国古代神话精卫填海31。神话蕴涵（1）。精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。