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碧云寺位于北京海淀香山公园北侧，是一组布局紧凑、保存完好的皇家园林式寺庙。始建于元朝至顺二年，开国元勋耶律楚材舍宅修建，原名碧云庵。据说当初在修建时，正值碧空如洗，白云出岫，可谓“碧色净如云”，因而得名。后经明清两代多次修缮扩建才形成今天的规模，并于明正德年间改名为“碧云寺”。碧云寺整组建筑，以排列在中轴线上的“六进院落”为主体，分别是：山门殿、弥勒佛殿、能仁寂照殿、菩萨殿、普明秒觉殿、最后是金刚宝座塔殿。整个建筑群，南北各配一组院落，层层殿堂依山势叠起，由山门至金刚宝座塔，高度相差100余米，总体布局采用迥旋串连引人入胜的建造形式，每进院落各具特色，给人以层出不穷之感，院内香气弥漫，钟磬声悠，幡幢微荡。据史料记载，1748年，乾隆皇帝对碧云寺进行了大规模的修建，在保存原有寺院的基础上，修建了金刚宝座塔、罗汉堂和水泉院，由于原有建筑无较大变动，因此，碧云寺建筑和文物基本保留了明代风格。乾隆皇帝曾经在游历碧云寺时题写了“西山佛寺累百，惟碧云以宏丽著称”的诗句，由此可知，碧云寺在京西寺庙中具有很高的地位。碧云寺前是长长的甬道，道旁是修建整齐的花圃苗木，在这个绿色的世界里，你会感觉到别于长安街华丽浮躁的幽静；脚下的石子便道，曾有过帝王的踟蹰，还有革命者步履艰难的流连；而在草木间，殿宇中，是否还游荡着先人的叹息？爬上陡直的石阶，穿过哼哈二将把守的山门殿，便踏入了这一片净土胜地，佛也就伴着游人的脚步，在时空中穿行。弥勒佛殿，正中是一尊明代铸造的大型青铜弥勒佛坐像，袒胸露怀，体态生动自然，满脸笑容，十分可亲可敬，让人加深了对“大肚能容”内涵的理解，领略了“慈颜常笑”的魅力。佛教中，无论是大小乘都是提倡慈悲的，尤其是大乘佛教，更以慈悲济世为己任。《华严经·行愿品》中说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果”。反复审度和思忖，确实感受到这种大慈大悲的力量。在弥勒佛塑像前，人们往往感到压力是最小的，在神秘色彩极为浓厚的寺院中，也许这里更适合轻松的对话和默默的思考。“弥勒”本是梵文的译音，意即“慈氏”。据佛经所载，他住于上界的兜率天，后降生人间，在龙华树下继承释迦牟尼成佛。我国五代时期，浙江奉化也有一云游僧，身躯胖大，袒胸露腹，随身携一布袋，四处化缘，见物即乞，随处寝卧，人称布袋和尚。布袋和尚慈悲一生，端坐而逝。直到临终前还不断念道：“弥勒真弥勒，分身千百万。时时示时人，时人自不识”，表现了一种乐于济人，安于无我的高尚胸怀。罗汉堂是必须要去的地方。这是我国四大著名罗汉堂中比较完美的一个。矗立着神形毕肖、情态各异的508尊罗汉，有眉开眼笑的，有怒目圆睁的，有挥拳施脚的，个个都栩栩如生，有极珍贵的艺术价值。这个建筑群，不管你从东南西北哪方面来看，都挑不出半点瑕疵，堪称我国建筑史上的标本。特别是屋顶上装饰着的五座小白塔，更是令人叫绝。中央高耸的屋顶上面有一座，四个屋角上面各安一座，很像北海白塔的模型。这五座精致的小塔和中国的起脊斗拱的建筑物结合在一起，表现得如此成熟。罗汉堂的布局由“田”字型构成，东、西、南、北各个道口，分别塑有护法神韦驮、地藏菩萨、接引佛、疯僧四尊罗汉。昏暗的光线下，红身漆亮的罗汉们，周身落满了灰尘。这些仙国的大智慧们一门心思修行静思，不屑于自扫庭除，落了个灰头土脸，还指望凡人们为其弹尘净面，可叹现在的人们，只是把它们作为发展经济的一种手段，哪有功夫为每一位神仙收拾得洁净无尘。只是通体的灰尘倒也显示了古拙，加之梁檐低垂，色彩暗淡，罗汉面目各异，单独在其间行走，难免心底发怵，已无心思仔细揣摩。但在林立的罗汉中，偶有被人触摸的晶亮无瑕的塑像，在众多的罗汉中，对其情有独钟，应该是人们十分熟识的仙人。在堂内北面的房梁上有一尊最小的塑像，这就是济公的塑像。据说佛祖如来在灵山召集法会排座次时，由于济公在凡间打抱不平而来迟，没有了他的座位，佛祖便让他坐在了梁上。虽然济公被称为“梁上君子”，但仍让人感到由衷的敬佩。罗汉堂里还有一尊身着盔甲、气宇轩昂、庄重威严、与众不同的罗汉，这是清代乾隆皇帝自封罗汉所塑的佛像。这尊贵为天子的皇帝装扮而成的罗汉，除了惊异之外，还有一点“作戏”的感觉。但随后看到一幅乾隆皇帝亲笔所题的对联时，似乎又有新的感悟。上联是：“果证吉祥云，三千已遍”，下联是：“观融功德水，五百非多”，横批是：“海会应真”。大意是：众罗汉修行圆满取得正果，深广的功德遍及了三千世界；像极乐世界中的功德水一样，融会成达观的真理，具有这样美德的人，五百的数量也不算多；功德圆满的人，终有一天会像江河汇入大海一样聚集一起，那是最诚真，最快乐的境界。最后一进院落是金刚宝座塔。碧云寺自元代创建，至今已有600多年历史。在这漫长的历史长河中形成的最令人骄傲的成果，就是这座金刚宝座塔。金刚宝座塔源于印度释迦牟尼悟道成佛之处的的迦耶精舍形式，最早可见于敦煌隋代壁画，以其供奉金刚界五部主舍利。后来，凡仿该塔形制而建的塔，均称为金刚宝座塔。建于清乾隆十三年（1748年），金刚宝座塔坐西朝东，是全寺最高点，塔高34.7米，全部用汉白玉砌成。是中国现存最高、最大的金刚宝座塔。金刚宝座塔由5座塔组成，周边四座低塔簇拥着高耸入云的主塔，似以香炉峰比高。在塔间流连，常常能唤起那种朦胧的虔诚，很难明晰那是一种什么样的滋味，萦绕在心间难于挥去，好像从远古传来一种天籁，吸引着我们向它靠拢。令人意想不到的是，金刚宝座塔竟然还是孙中山先生的衣冠冢……一直以为，孙中山先生的灵柩停放在南京的中山陵，却未想到却是曾经停放碧云寺的金刚宝座塔内。1925年3月12日孙中山先生辞世，其遗体就停放在碧云寺的金刚宝塔内。在此期间屡遭损毁危险，不得不几次移迁，以至暂厝毫无保存遗体条件的北京水泉山洞里。孙中山先生的灵柩停放在北京碧云寺四年，数度遇险。直到1929年，孙中山遗体才从北京转运至南京安葬。移灵时更换出的中山先生的衣帽，被放回原殓的楠木棺中，封入金刚宝座塔石塔内，此亦为衣冠冢。为了永久缅怀一代伟人，中央人民政府重修碧云寺，复命名为“孙中山纪念堂”（宋庆龄题写堂名）和“孙中山先生衣冠冢”，供后人瞻仰。在漫漫历史长河中，碧云寺曾两度险些成为奸佞小人的墓地。相传，明武宗时，以佞幸得宠的御马监太监于经相中了这块风水宝地，利用税收和从皇帝处所得钱财扩建了碧云寺，并立冢域于寺后，后来于经下狱庾死，葬身碧云寺的打算也落空。明熹宗天启三年(1623年)，魏忠贤也看中这块宝地，再度扩建碧云寺，又在于经墓圹屋础上加工扩建，作为自己死后墓地。但五年后魏忠贤也获罪，墓穴遂废。但经过这两个奸臣的扩建，碧云寺已基成如今的庞大规模。到清代，乾隆再将其整修扩建，使其成为了庞大的皇家园林。由此看来，碧云寺自古以来就是一块风水宝地。
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