| yuyiguanzhao |
2009-09-17 16:44 |
在熙熙攘攘的人流过后,望着空空如也的街道,忽然觉得心里一沉,我在哪里?于是,仓皇逃离现场,好象有一个鬼魂马上要附过来!
回到家,在朦胧的灯光下,听着墙上的钟摆滴滴的不停的坠落,不知不觉地回过头,什么也没有,有的只是灯光下我那不甚清晰的影子!
也许真的应该找一个人了!起码当锅碗瓢盆响起的时候,还觉得身在人间,也许爱人的一声斥责里,也满孕着说不清的暖意吧! 但想想所经所历的一切,觉得自己的刹那飞思真是可笑的很!
在这个袁大头就是一切、物欲横流的时代，一个两袖清风，身无余物，只会对着天空发呆的大男孩，有什么资格谈爱情，何况婚嫁？即便有人不小心掉到我的陷阱里，我会看着我的猎物高兴吗？如果她只是一个误打误撞的猎物。
其实，说白了，在这个世界里没有我的位置，而在我这里也没有这个世界的位置。可是，我总要在这个世界上生活，我需要它；也许有一天，这个世界发现它也需要我，因为我有第三只眼睛。
我早就直觉到，当机器隆隆启动的时候，上帝就开始远离了我们，而我们也把上帝作为一个古老传说里那个荒唐的老头，远远的跑开！我们觉得，我们才是世界的唯一的主人，自由才是一切！就象一个顽皮的孩子，在青春期的躁动中，弑父般地离家出走。
我们幸福了吗？当机器的尾声消歇，我们拖着疲惫的身体进入梦想；当黎明初临，搓着惺忪的眼睛上班；日复一日地，我们的幸福在哪里？落下的是身心的疲惫，结下的是午夜的灯红酒绿里纸醉金迷的肉体狂欢，我们的灵魂的家园在哪里？其实，只有机械的快感，与无聊的空虚，我们的灵魂成了一个无家可归的流浪者，流浪没有尽头！
我以为，幸福需要有一个支点，可以撑得起沉重的肉身，撑得起多难的人生！
薄指甲的“ 呼吸,就是下一秒还活着”的名言将幸福放在生与死的边缘上体味，道出的是“活着”的幸福观，与余华有异曲同工之妙！不过，以死亡作为背景，来凸现“生”就是幸福，并不具有
常态的意义！因为当我们思考幸福的时候，几乎没有人将死亡考虑进去，而是在生的艰难与毫无凭依的漂浮中体味着生命的不可承受之重与轻，是生与生的矛盾搅进了我们的身心，具体说就是，生命的痛感与价值感。
生的艰难的解决，要靠自我打拼，却又几乎无能为力，不提也罢！ 毫无凭依的漂浮却是现在幸福与否的一个大问题！
到哪里去寻找支点，海德格尔的“人诗意的栖居”给我们相当的启示。当红尘渐远，仰面天空，在缈缈的苍穹间体察自然的神奇与人类的渺小，直觉到自然背后的最高法则，那神性的庄严，而起“承纳”之心，也许会有得救的一天，也才将人生诗化，从而训导幸福的门径。
身高五尺腰围五尺 :太过体察自然的神奇与人类的渺小，就容易陷入叔本华的悲观论。毕竟，爱情和幸福是人心理调剂品，是人类与天地同在的根本！
首先，对斑竹的光临表示感谢！献清茶一杯，请品尝。
我觉得，在万物中，也只有人能够体察自然的神奇与人类的渺小，所以人为万物之灵，也正是在对于自然造化的神奇与人类的渺小的省察中，人类不断地正视自身的不足，从而获得上升的空间。试想一想，作为自然的创化，花开花败，草长莺飞，可是人能够比拟的。而人也不过是自然的后裔吧，人之灵性超迈，不更证明自然的伟大与神奇！而在当今，以人为本的主体性亢奋的时代，给“自大的人类”泼点冷水也是一剂清醒剂啊。而在工具理性膨胀，人文理性溃疡的文化偏枯状态下，再回归自然，在天空的启示下，领受神的意义，承纳神性的光辉，也正是灵魂救赎，寻找家园的一条不可或缺的途径。
夜深了，窗外传来远处青蛙与近处小虫的交响乐，室内的灯光也好象明亮了许多，什么也不想就沉浸在和鸣的天籁中，身上的每一个细胞开始融化，融化在这神奇的自然的血脉里---
在怡然自若，神人无别的梦境里，好象有一张面孔在眼前浮现，白须飘飘，似自在的白云，笑意微微，似有若无------
没有神的启示，只有心的宁静与陶醉，那是一种无中有，有中无的天人合一的境界。
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