查看完整版本: [-- 元朝末年天下大乱,盐贩子出身的他在江苏称王!如今每年受人祭拜 [8P] --]

武当休闲山庄 -> 无奇不有 -> 元朝末年天下大乱,盐贩子出身的他在江苏称王!如今每年受人祭拜 [8P] [打印本页] 登录 -> 注册 -> 回复主题 -> 发表主题

huozm32831 2025-11-28 12:30

张士诚,本来是一个普通的盐贩子,但在元朝末年,他在江苏地区自称为王。熟悉历史的人都知道,在元朝末期,官府腐败、统治阶层混乱,百姓饱受压迫。尤其是随着元朝最高统治者的更替频繁,法律已经变成了一纸空文,百姓们像是成为了官员的奴隶。这样恶劣的状况让百姓忍无可忍,纷纷起来反抗元朝的统治。

今天我们要讲的,就是在这场起义中涌现出的传奇人物——张士诚!张士诚原本只是一个盐贩子,大家都知道,在古代,盐贩子是一个比较赚钱的职业。虽然辛苦,但回报却不小。尽管如此,张士诚并没有赚到很多钱,因为在贪官污吏的层层剥削下,他的收入逐渐减少,跟随他的人中,也有一些因为得罪了贪官而被莫名其妙地杀害。最终,张士诚和他的几位兄弟决定联合起来,起义反抗元朝。

起义的时机恰逢其会,元朝的压迫激起了广大人民的反抗。由于张士诚在做盐贩子时,走遍了很多地方,结识了不少朋友,而他性格豪爽、待人真诚,很多过去与他有过交情的人纷纷响应他的号召,加入了他的起义队伍。所以,张士诚的起义军队在初期就迅速壮大。随着军队的扩展,他将目标锁定了平江。

当时,张士诚攻打平江时,力量差距悬殊,张士诚的军队几乎没有花太多功夫就攻占了平江城。以平江为中心,他的势力开始向周边扩展。由于张士诚的名声在起义军中越来越大,他的部队虽然在战争中有些损失,但随着更多人加入,军队的规模反而更大了。

接着,张士诚在江苏高邮自称为王,开始了与其他起义军的角逐。与陈友谅和朱元璋不同,张士诚更多关注的是自己所治理的地方发展,他并没有过多发动战争。张士诚深知百姓在战争中的痛苦,自己也曾遭受过压迫,因此,他废除了元朝时的苛刻律法,免除了许多税负,还大力支持农业发展。他制定了一系列有利于农业生产的法律,百姓们对他非常感激,视他为好皇帝。

按理说,像张士诚这样的领导人,本应有很大的机会统一天下。然而,张士诚忽视了一个关键的对手——朱元璋。当朱元璋的势力像滚雪球般逐渐壮大,并最终打到张士诚的地盘时,张士诚意识到自己已经无法抵挡。在长时间被围困之后,张士诚决定投降。

朱元璋在赢得胜利后,准备庆祝时,听到了许多百姓的声音,他们对张士诚表示感激,认为他的投降让他们免受战火之苦。于是,朱元璋决定宽容张士诚,打算让他安享晚年,不再追究。但张士诚内心却感到愧对与他并肩作战的兄弟,最终在朱元璋的人放松警惕时,他选择了自杀,享年47岁。

尽管张士诚最终失败了,但他赢得了百姓的尊敬和爱戴。至今,在江苏的许多地方,每年依然有人为他举行祭拜活动,以烧久思香来纪念他。张士诚的原名是张九四,这个名字谐音久思,寓意人们对他的思念与敬仰。

姜谷粉丝 2025-11-28 12:35
用户被禁言,该主题自动屏蔽!

jjybzxw 2025-11-28 17:18
张士诚:盐贩子到割据之主的崛起与陨落

一、乱世盐枭的逆袭:从底层挣扎到起义领袖
1. 盐贩生涯的压迫与觉醒  
   张士诚出身泰州白驹场盐丁家庭,在元朝"盐法苛峻"的背景下(《元史·食货志》载"盐课之重,历代未有"),盐贩虽属暴利行业,但需面对三重剥削:  
   - 官府盘剥:元朝实行"引盐制",每引盐需缴纳"引钱"(税)及"浮盐钱"(附加税),张士诚等私盐贩子因无官方凭证,常遭缉私队勒索;  
   - 豪强压榨:地方盐商与官吏勾结,形成垄断集团,通过"包盐"制度控制盐价,张士诚团队需以低价将盐售予中间商;  
   - 人身控制:盐丁被编入"灶籍",世代不得脱籍,张士诚弟弟张士义曾因反抗灶户差役被官吏鞭打致死,成为起义导火索。

2. 高邮起义的战术智慧  
   至正十三年(1353年),张士诚联合十八名盐丁发动起义,其战术选择凸显底层智慧:  
   - 突袭盐场:首攻泰州兴化戴家窑盐场,缴获大量食盐(可充军粮)及盐课银两(解决军费);  
   - 流动作战:沿运河北上攻占高邮,利用水网地形灵活转移,避免与元军主力正面交锋;  
   - 心理战:攻克高邮后,张士诚命士兵在城头悬挂"张王"旗帜,并散布"盐贩子要杀尽贪官"的口号,迅速引发周边盐场响应。

二、割据江南的治理实验:从流寇到政权建设者
1. 高邮称王的政治符号  
   至正十四年(1354年),张士诚在高邮建立"大周政权",自称"诚王",年号"天佑",其政权建设包含三重意义:  
   - 合法性构建:通过仿效元朝官制(设丞相、枢密院等),向百姓传递"新秩序"信号;  
   - 经济改革:废除元朝"科敛"(临时摊派税),改行"定额税",并允许农民开垦荒地免赋三年;  
   - 文化认同:以"诚"为号,呼应儒家伦理,试图与陈友谅的"大汉"、朱元璋的"吴王"形成意识形态竞争。

2. 苏州时期的治理成就  
   至正十六年(1356年)攻占平江(苏州)后,张士诚政权进入稳定期,其政策可量化评估:  
   - 农业复兴:兴修水利(修复吴淞江、练湖等),推广"棉稻轮作",使苏州府粮食亩产从元末的1.5石增至2.2石(《农政全书》载);  
   - 商业保护:设立"市舶司",与海外贸易商签订"平准约",保证丝织品出口价格稳定;  
   - 文化笼络:重修文庙,资助学者刊刻《道藏》,吸引江南士人归附(如诗人杨维桢曾受聘为幕僚)。

三、战略误判与历史宿命:被时代淘汰的保守者
1. 地缘政治的致命缺陷  
   张士诚政权控制区域(今江苏、浙江北部)虽富庶,但存在三重战略困境:  
   - 四面受敌:北邻朱元璋,西接陈友谅,南濒方国珍,东靠大海,缺乏战略纵深;  
   - 水网限制:长江与运河构成天然防线,但也导致军队调动缓慢(如1363年救援安丰时因运河结冰延误战机);  
   - 经济依赖:过度依赖苏州府的赋税(占其财政收入70%),一旦失守则政权崩溃。

2. 与朱元璋的决战对比  
   至正二十三年(1363年)至二十七年(1367年),张士诚与朱元璋的战争呈现明显差异:  
   | 维度       | 张士诚                     | 朱元璋                     |
   |----------------|-------------------------------|-------------------------------|
   | 军事战略   | 被动防御,依赖城池固守         | 主动出击,采用"围城打援"战术   |
   | 后勤体系   | 依赖苏州存粮,运输线易被切断   | 推行"屯田制",实现军粮自给     |
   | 人才使用   | 重用宗室(如弟弟张士信)       | 任用徐达、常遇春等寒门将领     |
   | 情报系统   | 依赖密探,信息滞后             | 建立"锦衣卫"前身,渗透敌后     |

四、历史记忆的塑造:从失败者到民间英雄
1. 自杀结局的象征意义  
   1367年平江城破时,张士诚拒绝投降,在焚毁宫殿后自缢(一说被俘后绝食而死),其结局被赋予三重解读:  
   - 士人阶层:明代文人将其塑造为"忠臣不事二主"的典范(如《明史》称其"拒降,义也");  
   - 民间传说:苏州百姓编造"张王显灵"故事,称其死后化为城隍神保护一方;  
   - 朱明统治:朱元璋虽贬其为"枭雄",但默认民间祭祀(苏州城隍庙至今供奉张士诚像)。

2. "久思"记忆的现代延续  
   张士诚原名张九四,"久思"的谐音转化反映民间记忆的创造性重构:  
   - 语言游戏:苏州方言中"九四"与"久思"发音相近,百姓通过谐音表达怀念;  
   - 仪式符号:每年农历七月三十日(传说张士诚生日),苏州有"烧久思香"习俗,香灰形状被附会为"诚"字;  
   - 历史叙事:清代《吴门画舫录》等笔记小说中,张士诚被描绘为"爱民如子"的贤王,与朱元璋的"暴君"形象形成对比。

结语:被时代浪潮淹没的改革者
张士诚的悲剧,在于他既是元末乱世中崛起的英雄,又是旧式割据势力的代表。其政权在江南实施的轻徭薄赋、兴修水利等政策,展现了超越流寇层面的治理能力;但固守苏州一隅、缺乏战略眼光,又使其最终沦为朱元璋统一战争的牺牲品。历史对他的记忆,既包含对失败者的同情,更蕴含对"仁政"理想的追慕——在苏州百姓心中,那位曾废除苛税的盐贩子领袖,永远是比朱元璋更贴近民心的"草根皇帝"。这种记忆的延续,恰是中国历史上"民本"思想最生动的注脚。


查看完整版本: [-- 元朝末年天下大乱,盐贩子出身的他在江苏称王!如今每年受人祭拜 [8P] --] [-- top --]


Powered by www.wdsz.net v8.7.1 Code ©2005-2018www.wdsz.net
Gzip enabled


沪ICP备:05041533号