| 天人地 | 2024-08-29 00:02 |
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1972年春夏之交，一封特殊的“请示报告”，被送到了中南海西花厅周恩来总理的办公桌上。 这份报告，是由新华社记者撰写的。 而报告的内容，即便放之于中国历史，也是破天荒头一遭—— 湖南省军区在建造一所地下医院时，遭遇塌方，现场还渗出可燃气体。  民间将此传得神乎其神。 人们都说，墓里挖出了一个“老太太”。 她不仅坐了起来，吃了个苹果。 甚至还与赶去的郭沫若握了手。  眼前的尸体栩栩如生，皮肤还有弹性，确实宛如睡梦中的活人一般。 但面对这样一具前所未见的女尸，考古专家们还是犯了难。  她算不算文物？又该如何处理？ 有人建议将其丢掉； 有人觉得不祥，想要放火烧尸； 也有人称，这是千年奇观，必须予以保留…… 众人争执不下，只得将情况报送国务院，请求批示。 当时周总理其实已经因病住院。 但事态紧急，国务院办公人员顾不上周总理的健康状况，还是以最快的速度，将报告递送到他的面前。 最终周恩来总理一锤定音： “立即采取办法，将尸身转移到冰窖，消毒、防腐，加以化工处理，速办勿延！”  某种意义上说，这才有了今天，马王堆的世界奇迹。 经过研究，人们得知，墓葬的主人，是有着“东方睡美人”之称的辛追夫人。 而陪葬的各类文物数以千计，保存完好，几辈子都研究不完，是古人留给我们的文化瑰宝。 不久前，湖南卫视一档名为《马王堆·岁月不朽》的8集纪录片，再次将这个奇迹，完整呈现在我们面前。  大量鲜为人知的细节被披露，很多最新的研究成果被展现。 考古知识以一种年轻而又新奇的方式进入观众的脑子，我们仿佛穿越2000多年，与老祖宗精准对话。 追完5集，皮哥茅塞顿开，忍不住跟大家分享。 一部纪录片之所以能这么好看，或许因为它真正号准了，当下纪录片所缺失的三个脉搏。 01、技术作衬，特效打底，“活”的文物谁能不爱？ 谈起“考古”和“文物”之类的词，大多数人脑子里只会蹦出两个字： 枯燥。 而恰好，在影视作品中，“枯燥”也是不少观众，对纪录片的观感。 所以，怎么不枯燥，才是一部关于文物纪录片，最应该先解决的问题。 这就不得不提一个人了：李东珅。  但说起风靡全国的《中国》系列纪录片，说起豆瓣9.7的央视神片《河西走廊》，应该无人不知，无人不晓。 这些，都是李东珅的作品。   一个能让历史“活”起来的人，负责《马王堆》纪录片的全面把关，似乎又是历史冥冥之中的一次选择。 具体到纪录片里，李东珅确实再次给了观众满满惊喜。 考古发现式纪录片，一直有个常规的传统模式，那就是实物资料的展示，外加发掘人物的采访。 这样处理的优点是，展现历史真实，直接将当事人经历摆在你面前。  面对马王堆，李东珅另辟蹊径，打破了这种常规范式。 转而以文物与博物馆作为创作主体，开发出了一种全新的表达方式。  观众在观看时，也逐层体会到了什么是“身临其境”。 第一层，是无与伦比的感官体验。 在讲述马王堆发掘的时候，背景音依然是发掘者的采访资料。 而画面，则是特效做出的发掘人。  我们就像玩探险游戏一样，扮演着这个掘墓的“天命人”，似乎亲手打开了一座沉睡两千年的墓葬。  好家伙，看一回《马王堆》，还当了回“摸金校尉 ”，可以说，观感体验拉满。 当然，《马王堆》精彩的地方，还不止这一处。 开头的棺椁化为亭台楼阁，就让人眼前一亮。      第二层，是细节与美感的充分放大。 我们都知道，看博物馆和展馆，要带讲解。 不然只能走马观花。 而在《马王堆》中，已经不只是讲解了。 它还利用动画和实拍，对文物进行绘画、特效处理和立体呈现。 老祖宗的审美，瞬间就颠覆了我们的想象。  但当讲到“椁”的时候，神奇的地方就出现了。 “椁”内部，被以三维的方式拆解，每一个方向的作用和意义，也被细致地介绍出来。     那些巧夺天工的细节和无与伦比的美感，不禁让我们惊叹： 果然还得是祖宗严选！  他们虽然不能说话，无法触摸，但《马王堆》显然给了我们最好的交互体验。 既兼顾了科普，又顾及了感官，还兼具细节与美感，实在让人欲罢不能。 02、精神共鸣，诗情画意，是年轻人谁能不懂？ 如果说，距今2000年前的西汉老祖宗们，跟我们的生活方式和精神状态类似，你会共鸣吗？ 先别着急回答，在《马王堆》里，你或许能找到答案。 第四集《侯门》中，我们知道，墓葬的主人，是轪侯，是一个被分封的诸侯。 可这么个王公贵戚的陪葬品，却都是陶制、木质的。    当然不是。 因为轪侯死的时候，刚好是西汉的文景之治，提倡节俭。 所以陪葬品一律不用金银贵器。  但根据墓葬的物件儿，我们基本上可以拼凑出，当时老祖宗们的生活，跟我们现在，差不了多少。  干净的水，脏的水，都有固定的器物去装，而且上面的纹饰都不一样。 轪侯一家还是正儿八经的吃货。 出土的遣册（随墓的账本）上，竟然有超过百道菜肴。  但基本上，煎炒烹炸蒸煮熬炖，样样俱全。  家养的猪牛羊鸡，野味鹿雁鹤，也是啥啥都往嘴里塞。 天热了，他们也会在自家院子里，搞点小烧烤，喝点小酒，好不惬意。  比如吃饭的食盘，喝酒的耳杯，里面都写着“君幸食”、“君幸酒”。  吃饱喝足，他们也有自己的游戏，比如当下玩法已经失传的“博戏”。  马王堆中，就出土了完整的博具，这个东西，就是用来玩博戏的。 这里面，有一个用来投掷的漆木骰，甚至是18面体，很是精致。   也难怪《马王堆》播出后，“2000年前的湖南人就很会生活”就迅速登上热搜。 倾听千年时光，品味汉初烟火，也成了《马王堆》带给当下年轻人，穿越时空的浪漫。 当然，浪漫不仅仅在一以贯之的生活方式和相似的生活爱好，更在主创的诗情画意里。  配着画面，听着旁白那一句句饱含中国人浪漫的讲述，皮哥甚至为那个时代的中国倾倒。 讲到生死，它说： 在史书没有记载之处 一件件承载着生之欢愉和死之安然的器物 以形象的方式，完成了对历史的另一种书写  一根根丝线，是交织成梦的经纬 也是联通文明的经纬 那是古老中国，走向世界的时刻  但在《马王堆》里，这种解说，连同老祖宗们那些神奇、有趣却出奇一致的生活方式一起，完成了一场与众不同的交互与演绎。 这，真让人久久难以平静和忘怀。 03、做科普也做历史，讲文化也讲人生，这纪录片，真牛！ 实际上，看完《马王堆》就会发现，它跟大多数纪录片还有一个区别。 那就是以五十年前马王堆汉墓发掘的文物为线索，以不同的侧重点，用故事的形式，全方位无死角地呈现，马王堆这一世界奇迹。 你看，“惊世”、“辛追”、“古国”、“侯门”、“锦绣”、“黄老”、“归宿”、“不朽”八集篇幅，并非线性叙事，而是有各自的侧重点。 “惊世”的主角是“物”，是棺椁。   这三集层层递进，引出人和背景，这是交代故事基底。 到了“侯门”、“锦绣”，其实是从物质层面切入。 呈现衣食住行的生活途径，属于日常生活，凡夫俗事。   这一圈，看似是对马王堆的全方位科普。 实际上，也是对附着或映射在文物之上的历史与时代精神的追寻。  如果细细听，那些老祖宗的智慧，也蕴含其中，或许会对我们的人生，有所感悟，有所启迪。 这，不就是真正优质的纪录片，应该具备的特点和品质吗？ 一座马王堆，既是半部“长沙史”，也是半部“中国史”。 西汉及先前的所有一切，都有了根源，有了缩影，有了参照，有了史证。  光影和历史的魅力，在此处交织。 我们也因此有了，与古人和历史对话的机缘。  开播后还拿下了同时段省级卫视非剧类节目收视第一。 |
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