| 天人地 | 2023-12-18 00:04 |
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汉末群雄中，袁术是第一个称制的。 袁术真的很强吗？哪里来的底气称帝呢？ 袁术的出身高，但此时已经没有决定性意义了  出身好，人脉广，所以起点自然比别人高，创业阶段取得好开局的机会比别人大。 然而，到了袁术称帝的197年，再说这个已经没有太大意思了。 此时，群雄割据已经进入了中盘。 这个时候，再”拼爹“已经没有什么意义了，大家比的是实打实的实力了！ 这就好像：互联网几位巨头，再去比较谁的出身高，谁的学历高，已经没有什么意思了，这个时候，大家比的就是实打实的实力了。 就当时而言，地盘、人口、军力、人才，才是具有决定性意义的因素了。 袁术的起点比别人高，但到197年时，他已经被很多英雄赶上了，实力只能算是中等。 袁术的地盘：中等偏上 197年时，袁术的地盘，大致囊括了当时扬州的九江郡、庐江郡，以及豫州南部的部分地区。 而在扬州的江东部分，当时，名义上人仍然依附孙策已经占据了丹阳、吴郡、会稽三郡。 不过，尽管孙策当时名义上依然依附袁术，但其实已经事实独立了。  孙策一开始不去搭理，集中兵力攻略吴郡。等到平定吴郡后，196年八月，孙策回头驱逐了袁胤，重新以舅父吴景为丹阳太守！ 连地方官吏任免，袁术都搞不定，江东孙策的地盘，又怎么能视为袁术的地盘呢？ 此外，有的朋友把徐州吕布也视为袁术的“势力范围”，那就更加过分了！  此外，袁术曾占据南阳，被刘表驱逐；曾从刘备处夺得徐州南部的广陵，但已经丢失（当时陈登已据广陵）；曾让诸葛亮的叔叔诸葛玄占据豫章，但被华朱皓、刘繇所夺··· 所以，以地盘论，袁术的地盘，只是扬州的长江以西部分，以及豫州南部的部分地区，江东孙策已经实力独立，虽然名义上仍然依附袁术，但事实上已经不能算是你袁术的地盘啦！ 这个实力，在当时天下，只能算是中等。 曹操虽征张绣新败，但占据了兖州及豫州大部分地区，实力在袁术之上。 袁绍已经将公孙瓒压制在幽州，基本占据了冀州、青州、并州，实力远远超过袁术。 此外，全据荆州的刘表，实力也在袁术之上。 所以，以地盘论，袁术只能算是中等偏上。 袁术军的战力：中等偏下 那么，袁术军的战力如何呢？  然而，孙坚死后，袁术可谓是连战连败。 在南阳盆地，袁术连不善陆战的荆州刘表都搞不过，最后被逼出了南阳。 此后，袁术联合南匈奴、白波军，企图染指兖州，又被曹操大败！ 所以，在袁术称帝之前，他已经是屡战屡败了！ 联系到他称制之初被吕布大败，我们基本可以断定：袁术军的战斗力，不但不及曹操，也不及吕布、刘表，最多算是中等偏下。 袁术军的人才团队：不值一提 至于人才团队，袁术军就更不值一提了。 当时的群雄，多少有一些大才。  就连小军阀中，也不乏得到重用的大才：马腾有马超、庞德；张绣有贾诩··· 然而，袁术手下有什么牛人呢？ 基本没有··· 人拥有最多人脉资源的袁术，其实际人才团队的素质却只能算是最低的。 地盘也不大，军力也不强大，人才团队也不突出··· 那么，袁术凭什么称帝呢？ 已经是朝廷“通缉”对象  ···太祖又手书厚加慰劳（吕）布，并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等。（《三国志.吕布传》引《英雄记》） 曹操挟天子后，已经告诉吕布：公孙瓒、吕布是“购捕”对象了。 吕布随即回信，并在信中，“检举”了“袁术称天子”的事情。 由此可见，在袁术称制之前，袁术、公孙瓒，已经是朝廷“通缉”对象了！ 我们知道，四世三公也好，门生故吏遍天下也好，都是在大汉朝廷这个体制内运作的。 所以，自董卓死后，袁术一直致力于搞好与朝廷的关系。 袁术先是与李傕交好，以为外援；后来，又交好控制朝廷的杨奉等“白波贼”。 他最担心的，就是曹操这样的死敌控制朝廷。 曹操派曹洪迎天子，就是被袁术派将领阻止的，也是群雄中唯一一个出兵阻止曹操控制天子的。 无奈，实力、谋略皆不足，袁术最终无法阻止曹操控制朝廷。 在曹操“挟天子”后，袁术已经成为“通缉”对象，所以，在大汉这个框架内，袁术的政治地位已经极为被动了！  后来的孙权、刘备，提出的说法是：曹操“托名汉相，实为汉贼”··· 对袁术来说，与后来的孙权、刘备不同，此时的袁术，拥有一项独门优势。 这是四世三公身份给他的最后一个优势：谶维解释权。 这一优势，使袁术选择了利用谶维，来争取自己的政治优势！ 谶维之说 汉代，流行谶维符应之术。 即便在汉武帝那样的盛世之时，预言、歌谣、维书、符图，都拥有惊人的号召力。  当时，这些“预言”，可不是类似今天的KFK预言、“未来人”预言之类的“娱乐话题”！某种程度上，谶维之说，在当时f的地位几乎就相当于今天的“科学定律”。 西汉宣帝时，国泰民安，就偏有人公然拿着谶维的说法劝宣帝退位让贤···这是信“预言”信得连命都可以不要了！ 而这些“谶维”学说，最大的“理论来源”是《易经》。 据统计，当时，一半以上的谶维来源于与《易经》相应的《易维》。 而袁术所出的汝南袁氏，世代攻读《孟氏易》，以之为传家的学问秘术，拜在门下的门生弟子皆修此学！ 由于汝南袁氏四世三公，皆居高位，因此，他们所解的《孟氏易》，又是最有影响力的一支！ 自然，嫡出的袁术，此时也就是《孟氏易》的“最权威解释者”。 既然如此，袁术自然可以利用自己的“学术权威”，来进行“教育”了。  汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。——《春秋谶》 这句谶语已经流传了很多年，一直有很强的影响力！ 汉武帝就感叹过：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”。 而刘秀一统天下的过程中，还与割据西川的公孙述就这句话的意义进行过激烈的争论！ 而即便在袁术败亡之后，蜀汉后期的谯周等人也对这句话进行了解释···可见，即便袁术称帝失败了，这句话的“权威性”仍然没有受到挑战···  1、袁通“辕”，也就是辕门。 “当涂高”者，靠近大路而高大的东西，就是辕门呀！ 2、袁术字“公路”，而术字在古代又指城市中的道路。 无论是名，还是字，都说明我袁术袁公路就是“涂高”呀！ 3、袁氏的始祖是陈国大夫袁涛涂，也就是“当涂高”的“涂”。 以上三点，利用的是对“代汉者当涂高”的“解释”。 后面，还有两点，是利用当时同样很流行的“五德始终”学说。 4、袁的部首是土字，也就是土德。 汉是火德，火生土，袁当代汉！ 5、袁氏出自陈，为帝舜之后，舜为土德，袁也当以土德代汉！ 如此，环环相扣，以当时最“科学”的谶维之说，应证了袁术当代汉！  当初，董卓被天子挟至长安，袁绍欲另立刘虞为帝，与袁术商议，袁术做出了义正言辞的回答： 圣主聪叡，有周成之质。贼卓因危乱之际，威服百寮，此乃汉家小厄之会。乱尚未厌，复欲兴之。乃云今主'无血脉之属'，岂不诬乎！先人以来，奕世相承，忠义为先。太傅公仁慈恻隐，虽知贼卓必为祸害，以信徇义，不忍去也。门户灭绝，死亡流漫，幸蒙远近来相赴助，不因此时上讨国贼，下刷家耻，而图於此，非所闻也。又曰'室家见戮，可复北面'，此卓所为，岂国家哉？君命，天也，天不可雠，况非君命乎！慺慺赤心，志在灭卓，不识其他。——《三国志.袁术传》 义正言辞，忠君之气，溢于言辞。 那个时候的袁术，其实已经占据天下最附属的南阳郡，并且让孙坚占据豫州大部，让手下陈瑀占据扬州部分地区，并企图吞并荆州刘表，实力正强，气势正盛。 那时候的袁术，为何不搬出“代汉者当涂高”，不拿出自己的“学术霸权”来呢？ 因为：袁术也知道，争天下，在实打实的实力，在争民心！ 然而，发展受挫，实力受损，尤其当曹操“挟天子以令诸侯”后其政治地位被逆转后，袁术居然搬出了自己的“学术霸权”，牵强附会，企图扭转局势··· 其结果，当然只能沦为一个笑话了。 |
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