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2022-04-17 09:08 |
《水浒传》中的108名好汉聚集在一起，他们大部分是乐意招安的，朝廷降将们自然是乐意重新回到大宋的麾下；而那些稍微有点文化的人，在梁山从事文员工作的“好汉”，他们认为自己能够在比梁山更加广阔的空间里发挥更大的作用；普通的好汉们则没有什么主见，只是随波逐流。
108个好汉中，也有一小撮人是不愿意招安的，比如说是鲁智深和武松，他们是梁山招安坚定的反对者，而武松其实在最开始也有想要招安的想法，但是当了二龙山的头领一段时间后，估计是被鲁智深的感染，也逐渐放弃了想要招安的想法。
那么宋江为什么会想到招安，又是什么时候开始有了招安的念头呢？[attachment=2253536]
宋江所做的一切，都是为了“当官”！
招安的最终目的是什么？自然是红袍加身、当官做主了！而宋江从当小吏开始，心中就有一个当官的梦！古人讲“学而优则仕”，宋江“自幼曾攻经史”，自然将当官作为了自己人生的首要理想。
当小吏也是宋江的无奈之举，科举之路并不是他想象中的那么简单，所以他只能退而求其次，去县衙中当了一个小吏，而小吏也是能够晋升当官员的，这是宋江在科举当官之路走不通之后，选择的第二条当官之路。[attachment=2253542]
但是人算不如天算，出了阎婆惜这档子事儿，本来按照他的想法，如果没有张文远从中作梗，他上下打点一番，这件事儿便遮掩过去了。但张文远却不依不饶，撺掇阎婆就是要将宋江赶下台，他好借机上位。宋江为了自保，只好逃跑！在宋江被抓，直到刺配江州，尽管晁盖几次三番地邀请，宋江也没有要落草梁山的打算。因为他还抱着有朝一日，皇帝大赦天下，他又可以重新做回自己的小吏。
俗话说“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀”，宋江的前半生就毁在了这两点上，一个阎婆惜打乱了他由吏做官的梦想，一次江州醉酒，直接让他失去了承皇帝恩赦的机会。这次，宋江算是彻底失去了当吏的资格。也只有落草梁山这么一条路可走，而落草其实也是一条当官之路！[attachment=2253537]
武松的一句话
俗话说“条条大路通罗马”，宋江没能通过科举、当小吏，实现自己当官的梦想，但是落草梁山，却也是一条当官的捷径。
而宋江之所以想到招安，其实武松曾经说的一句话，就已经揭示出了真相！
当初，宋江和武松在孔家庄第二次相遇，两人彻夜长谈，宋江还邀请武松要去清风寨投奔小李广花荣，但是武松却说了这样的一番话：
只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难……天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。
这句话里，藏着很多深刻的含义。[attachment=2253541]
首先，武松说自己“罪犯至重，遇赦不宥。”所以武松才选择了去落草，当初他杀了西门庆、潘金莲如果遇到大赦天下，也是能够从良的，但是在孟州武松所作所为，已经达到了“遇赦不宥”的地步，所以武松才会在这个时候选择落草。
宋江之所以拒绝晁盖的邀请，其实也是因为他所犯的错，如果遇到皇帝大赦天下，还是能够有幸被赦免的！
其次，“异日不死，受了招安”这句话，可以说是传递出了两个信息。第一，受招安的过程很艰难，一不小心就会身死道消；第二，武松一开始落草就是奔着招安去的。
武松的这句话，仿佛就认定了落草一定会有人来招安他们，尽管这个过程可能有生命危险，所以他说“异日不死”。那么，问题就来了，为什么武松认为自己落草一定会有人招安呢？而且宋江在听说这句话后，也没有丝毫惊讶，仿佛“落草——招安”就是一种常态！[attachment=2253543]
一句民谣
宋代流传着这样的一句民谣“要高官，受招安”，这个民谣折射出了宋代普罗大众认为“落草——招安——高官”是一条当官的捷径，宋代庄绰在《鸡肋编》中写过这样的两句话，一句诗“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招”，说的是当时想要当官走上仕途的捷径就是做贼，而当时的将军对待造反之人的奇谋妙计只有一个，那就是“招安”！另一句是“欲得官，杀人放火受招安”，这句话更加直白，将要“想当官，先杀人放火，之后便可以接受招安当官”的社会风气描绘的淋漓尽致。
也正是基于这样的社会背景，武松才会说出那句“异日不死，受了招安”的话，而宋江也正是基于此，并没有对这样的说法，有什么奇怪的地方！[attachment=2253545]
“异日不死”道出了招安的风险所在，也正是这个原因，让宋江迟迟不敢接受晁盖的邀请落草梁山。但是宋江在江州提的反诗一出，他便没有了回旋的余地。和武松在孟州所犯的事儿一样，宋江在江州所犯的事儿，也是属于“遇赦不宥”的范畴，所以，尽管有“异日有可能会死”的风险，但宋江也还是走上了“落草——招安——高官”这种高风险，高收益之路。[attachment=2253539]
众好汉对招安的态度
整个梁山大致可以分为三种人，一种是像宋江、卢俊义、柴进一样，在落草前拥有一定地位的人；一种是像关胜、呼延灼这样，在落草前是朝廷武官的人；第三种便是像阮氏三兄弟一样，在落草前没有什么社会地位，甚至连温饱都是问题的人。
这三种人对于招安的态度是不一样的，他们的社会地位和出身决定了他们的思考方式和追求目标的不同。[attachment=2253540]
比如说像宋江、卢俊义、柴进一样原本就拥有一定的社会地位，无论是自愿落草，还是被逼迫落草，但落草一旦成为既定事实，他们便接受了这个安排，并且还想着将来有一天能够通过招安，再次成为大宋的“中坚力量”，踏上贵族之路，甚至可以拥有超越自己原本的社会地位和财富。所以他们是梁山上最主张接受招安的一批人！
再说，朝廷武官们为什么愿意落草？像关胜、呼延灼这些人，虽然朝廷任命他们攻打梁山，但是他们的实际地位并没有得到多少提高，反而在兵败之后，还会遭到问罪。根据记载，北宋三百余起农民起义中，就有数十起是通过“招安”的办法解决的。宋江所在的北宋末年，招安更是频繁。
宋代不仅仅是平民羡慕那些通过招安得到富贵的人，就连一些不得志的武将和低级武官都是如此。所以当宋江将他们活捉之后，宋江用“等朝廷见用，受了招安，那时尽忠报国，未为晚矣。”的说辞，很容易便将他们拉拢了过来。而这群朝廷武将，更是招安的积极分子，在重阳节菊花会上，只有武松、李逵、鲁智深站出来反对，其他人则更多的是默许了宋江的决策！[attachment=2253538]
像阮氏三兄弟一样的人其实是梁山上最多的一群人，他们在落草之前过得是今天有明天没的日子，他们对于“不怕天，不怕地，不怕官司；论秤分金银，异样穿绸锦；成瓮吃酒，大块吃肉”的日子是非常羡慕的，他们落草，只是为了追求更好的生活，而并没有真正地想要推翻大宋，改天换地。
所以当宋江提出招安的时候，众人也没有反驳，甚至在宋江提出招安之前，众人就已经有了招安的心思了，比如戴宗曾经在招揽石秀的时候说“只等朝廷招安，早晚都做个官人”；彭玘在说服凌振的时候也说“晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安”等等，足以说明梁山众人，其实大部分都是愿意招安的。而像阮氏三兄弟、石秀这些原本就是生活在社会底层的人，其实也更愿意接受招安，因为接受招安之后的日子，一定比当“梁山强人”安逸的多！[attachment=2253544]
说到底，宋江和梁山众人之所以接受招安，就是因为当时的社会环境导致的，北宋初年朝廷就开了“招安”的口子，以至于在后来，形成了这种“要高官，受招安”的社会风气。北宋的招安政策有利有弊，虽然浪费了大量的财力物力，但也确实在一定程度上减少了内部矛盾，再加上对外局势紧张，所以宋朝并没有像其他朝代一样被淹没在滚滚的起义浪潮中 |
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