| wcg112233 | 2021-10-28 11:35 |
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临江仙（杨慎） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 提到三国时期的刘备，人们的印象中会想到什么？百折不挠，或者是仁义。但是仁义这个东西是很主观的事情，而且过高的道德标准反而让人产生疑惑。千百年来经过小说家的丰富和改动，刘备的仁义变得过了头，人们渐渐开始不吃这一套了，不但不认可刘备的仁义，反而认为他是一个伪君子。这就是所谓的“长厚而似伪。” 有了这个印象以后，刘备似乎做什么都不多，哪怕一件好事也会被蒙上阴谋的色彩。这是典型的先下定结论，再将事实进行附会。 比如“携民渡江”一事，在《三国演义》中刻画为刘备的仁义之举，而现在却又很多“清奇”的观点：刘备“携民渡江”其实是“挟民渡江”；真实目的是不舍得这些人力资源；必要的时候还能把这十万百姓当做自己的肉盾，帮助自己跑路云云。下面小编就来说说真实的“携民渡江”，以及刘备当时的心态。  我们先来看看《三国演义》中的“携民渡江”，出自第四十一回《刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主》。刘备从新野往南撤向樊城，出发前向新野百姓发布告示，收拢愿意跟随刘备到樊城的百姓。曹操追杀刘备，刘备又改向襄阳。 这个时候刘备又一次告示百姓，新野和樊城的百姓都愿意与刘备一起到襄阳。樊城在汉水以北，襄阳在汉水以南。这一次大规模的徙民要渡过汉水。渡水时两岸哭声不绝，刘备于心不忍，认为是自己拖累了百姓，差点要跳水自尽。 渡过汉水之后，刘备被刘琮所拒，只能继续南下到江陵，身边仍然带着十万百姓。走到当阳的时候，曹操的兵马赶到，百姓离散，刘备逃过一劫。这就是小说中的“携民渡江”。  但是以正常的道德标准，这个自杀的行为实在是不可思议，所以鲁迅先生说刘备“长厚而似伪”，确实是有道理。 《三国演义》本意上是想塑造刘备仁德的形象，但是太过火，反而给刘备安上一口“大黑锅”。实际上历史上的刘备既没有“携民”，也没有“渡江”。  历史上对刘备“携民渡江”的记载很清楚，小编先贴在下面。 《三国志·蜀书·先主传》：“琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，辎重数千两。” 《三国演义》中刘备迁徙了新野和樊城两县百姓，这是不可能的。刘备虽然在新野阴了一把夏侯惇，打了个胜仗，但其实新野已经丢了。曹操要进攻刘表的时候，刘备已经退居到樊城，成为襄阳在汉水以北的门户。 老天给曹操一个大便宜，曹操刚想对刘表动手，刘表就病死了，刘琮成为了荆州之主。刘琮这个人是没有什么威望的，本身上位就名不正言不顺，是由荆州世家和实权人物推举上来的。 小编私以为，刘琮未必想要投降曹操，但其他人不愿意为他拼命，没人听他的。所以这些人打个包一起投降了曹操。  这个时候曹操的军队已经到南阳郡宛县，刘备的态度是“大惊骇”，赶紧渡过汉水南撤。这个时间里刘备想来也没有闲心去动员百姓。 《汉魏春秋》：“备亦不知，久之乃觉，遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇。” 到了襄阳以后，刘琮的一些手下以及襄阳百姓才开始跟随刘备。而且这些百姓并不是一开始就是十万之巨，而是像滚雪球一样越滚越多，到了当阳的时候，才达到了“众十馀万，辎重数千两”的规模。 可以这样说，这些百姓是自发地跟随刘备，而非刘备主动收拢，用“携民”不太合适，用“附备”更贴切一些；按照原本的路线，刘备是要渡江到江陵的。但是在当阳就遭遇惨败，这江也就没渡成。所以“携民渡江”这四个字与历史并不符合。 这些人跟着刘备一起南撤。刘备如果将他们抛弃，与自己长期树立的“仁义”的形象不符，所以无论出于什么目的，是真的面对这些流民心有戚戚，还是维护自身形象来刷人望，或者是贪图十万的人口，刘备都不可能轻易抛弃这些百姓。 结果就是刘备龟速行军，最后毫不意外地被曹操的虎豹骑赶上。可以说十万百姓没有给刘备带来实质上的好处，却是拖延了刘备的行军路程，导致后来的“当阳之败”。  虽然刘备没有主动“携民”，但是事情确实是发生了。那么刘备“携民渡江”时候的心态；事情发生后的打算；如果没有“当阳之败”，这些百姓会不会成为刘备的助力，这些就是值得商榷的事情了。 一、人口和名望 首先是刘备在“携民渡江”时候的心态。当然谁也不是刘备，不敢百分百地确定刘备当时的心态是什么样的。所以小编仅怀揣着惶恐的心态，试着做一些猜测。十万人口其实是一个不小的数字。 按《后汉书·郡县志》的记载，当时一些小点的郡也就是十万、二十几万人口。这还是没有经历东汉末年战乱的时候。所以说跟着刘备的十几万人，确实是比较丰厚的人力资源。 况且在危在旦夕的情况下，刘备冒着被曹操追上的风险和百姓一起行进，无论是什么目的，也让他在荆州的地界产生相当高的名望。 刘备“携民渡江”，一方面维护本来的名望，一方面收拢荆州士人的人心，这也是刘备一直以来塑造的人物形象和贯彻的行为。  刘备可是要逃命的，如果非要说他把百姓当肉盾，那不要这个“肉盾”，刘备不早就到江陵去了吗？ 何况在“当阳之败”中，这个“肉盾”像豆腐一样脆弱，甘夫人、刘禅一度被刘备抛弃，幸好有赵云保护周全；刘备的两个女儿被曹纯俘虏。这种惨状怎么看也不像有计划将百姓当做肉盾，以便及时跑路的情况。至少说明刘备的家眷并不在刘备的身边。 《魏略》：“今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。” 《三国志·蜀书·先主传》：“日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。” 《三国志·蜀书·赵云传》：“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。” 《三国志·魏书·曹纯传》：“从征荆州，追刘备於长坂，获其二女辎重，收其散卒。” 二、刘备的计划 刘备与鲁肃曾在当阳相遇，鲁肃问刘备的计划，刘备打算南下到交州投奔苍梧太守吴臣。吴臣是刘表生前为了渗透交州而派去的，刘备作为刘表的客将，和吴臣有那么一点交情也不奇怪。 事实上刘备想要投奔吴臣是在“当阳之败”之后，接近于走投无路的情况下。原本的计划中，刘备还是想先占据江陵，和曹操再干一下。  刘备和关羽水陆并进撤向江陵，当然是要拿到这些军需，然后依托长江抵挡刘备。十万多百姓当然也是要迁入到江陵，扩充刘备的实力。只不过曹操提前预料到刘备的行动，先是轻军赶赴襄阳，然后派五千骑兵，急行军三百里追杀刘备，成功破坏了刘备的计划。 《江表传》：“与苍梧太守（吴臣）〔吴巨〕有旧，欲往投之。” 《三国志·先主传》：“饕曹公以江陵有军实，恐先主据之……曹公将精骑五千急追之……先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走。” 三、刘备的道德水准 刘备是一个军阀，亲自杀人的事情也没少干。用“白莲花”的道德标准要求刘备是不恰当的。所以刘备虽然能够冒着风险“携民渡江”，但遇到虎豹骑之后，二话没说丢妻弃子就跑。 连老婆孩子都可以放弃，这些百姓自然也不可能被列入到刘备的保护名单中。要求刘备留下来以卵击石，为民战死，这种想法相当的滑稽。  刘备在身无立锥之地的时候，十万百姓自发跟随刘备；曹操成为北方霸主，江、淮地区十万百姓却惊散入吴。 同为磨牙吮血的军阀，谁更得人心不言而喻。有人说刘备“携民渡江”是伪君子行径，小编不敢说这个举动彻底摆脱伪君子的嫌疑（有嫌疑不代表下定论），但绝对没有迫害百姓的想法。况且即便刘备是伪君子，对于大多数人来说，伪君子是要比真小人好上许多的。 |
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