| 天人地 | 2021-06-28 07:54 |
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假设脂砚斋确有其人，参与了《红楼梦》的创作，他会化身为书中的哪个人物？君笺雅侃红楼认为，不是史湘云而是贾探春！论点有以下几个。 一，《红楼梦》的“梦”是富贵一场梦。代表贾家兴亡幻灭。贾宝玉做的梦是“黄粱一梦”。元春省亲当晚点戏《仙缘》，出自《邯郸梦》（黄粱一梦），暗示日后醒悟出家为僧的贾宝玉。 贾探春名号为“蕉下客”，典出“蕉叶覆鹿”，与黄粱梦、南柯梦同为古典三大“富贵梦”。 贾宝玉和贾探春后文同作《南柯子·柳絮》，兄妹二人就集齐三大梦幻。同为“做梦人”！ 《红楼梦》的作者其实就是做梦人。脂砚斋若是参与者，当然也是做梦人。 二，“石呆·子失扇子”故事，是贾宝玉日后的遭遇写照。“石呆·子”当然就是贾宝玉。他逢冤被夺走的扇子有“湘妃、麋鹿、棕竹、玉竹”等数种，就像薛蟠打死冯渊，抢走香菱一样，预示贾宝玉逢冤被害，同时失去了湘妃林黛玉和蕉下客（麋鹿）贾探春。 三，贾探春给林黛玉取名潇湘妃子，是娥皇女英同嫁一夫伏笔。 林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，借昭君故事预示远嫁异国为王妃。 贾探春杏花签“日边红杏倚云栽”，预示探春远嫁异国为王妃，是得了“云”的帮助。晴雯是“云”，晴为黛影，黛玉也是云。 四，第七十回潇湘馆放风筝，一支凤凰风筝“有凤来仪”缠住贾探春的凤凰风筝，被双喜字风筝裹挟远走，预示二女被迫远嫁。对应“石呆·子逢冤失去扇子”。 五，贾宝玉续写贾探春的《南柯子·柳絮》：“落去君休惜，飞来我自知，纵是明春再见隔年期。” 南柯子代表兄妹二人都是做梦人，而宝玉的词预示兄妹还有一见。词中意思却更像是对林黛玉诉说和承诺。 推测八十回后贾家抄家，贾宝玉万念俱灰之后，像甄士隐那样濒临死亡时，癞头和尚出现点化了他。宝玉明悟前世今生因果，随之飘然出家而去。 （第二十三回）宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。” 根据贾宝玉自己的说法，他被癞头和尚度化（癞头鼋吞了去）出家（变成个大王八）后，寻到已经是“一品夫人”的林黛玉陵前守墓余生（驮一辈子碑）！ 注意：“一品夫人”不是一品诰命夫人，而是帝王妃嫔的品级。贾元春的贤德妃又称凤藻宫尚书、贵妃衔，就是一品夫人。唐代以前，四夫人为一品都有明确记载。 结合各种线索，贾宝玉出家后拜别了父母，乘舟出海寻到了贾探春，此后就在林黛玉的墓前守墓，并接受王妃妹妹探春的供养。 贾宝玉没有为林黛玉再作诗文祭奠，而是将一生故事记录下来成书，是为《情僧录》。书稿由贾探春帮助整理校对，并参与创作，岂非就是脂砚斋！ 贾探春为脂砚斋，还有一些证据。探春居处名秋爽斋，是金陵十二钗唯一以“斋”为名的住处。 而贾探春善于书法，书桌上陈放着几十方宝砚，也是作者详细交代。 红粉女儿为脂，善于书法收集宝砚为砚，居于秋爽斋为斋。从探春房中的细节描写，能够拼凑出脂砚斋的线索。这是所有其他人都没有的。 当然，以上“论点”君笺雅侃红楼茶余饭后的脑洞，脂砚斋其人到底是真还是假，留待学者论证，读书人不需要过度关注。读脂砚斋批语，可以借鉴清人思想，这一点远比看现代人解读更有借鉴意义。 |
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