| 天人地 | 2021-06-13 07:46 |
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洋洋一部《水浒传》写尽江湖事。在山头林立、血雨腥风的江湖中，山大王易主事件更是波诡云谲。无论是鸠占鹊巢式的强行攻取，还是主动让贤式的和平解决，左右该类事件走向的背后推手究竟是什么? 强者制订规则，谁拳头硬谁称霸 二龙山本是邓龙的老巢。鲁智深、杨志二位英雄都在走投无路时想投奔于此，邓龙强硬拒绝。后来二人在曹正的帮助下，用诈降方式进入二龙山，杀死邓龙，夺取该地。鲁、杨二人也确实比邓龙本事高得多，他们经营下的二龙山越来越旺，成为梁山之外的第二大山头。这在强手如林的江湖，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，是必然趋势。 梁山本来是王伦苦心经营的地盘，晁盖等“七匹狼”犯事后想来此避难。王伦知道这是引狼入室，自己的地位将受到威胁，遂以“庙小”为借口拒绝。结果与王伦有宿怨的林冲跳出来被吴用当枪使，干掉了王伦，梁山从此被鸠占鹊巢。 如果王伦收留了晁盖一伙，结局会怎样？按照江湖规矩，谁拳头硬，谁就有话语权。王伦和他手下的几个头目显然从智力、武力方面都不及晁盖团队。王伦又没有刘邦那样的本事，把真正有能力的人笼络起来为自己服务。从王伦对待林冲态度就能看出来，王伦对比自己强的人一则拒绝，二则打压。所以王伦下台、晁盖上位是早晚的事。 江湖、社会、自然界都是以实力论，谁强谁当老大。马基雅维利在《君主论》里曾说：“世界上最不确定、最不可靠的东西莫过于没有自己的力量支撑的名声或权力。”所以王伦、邓龙的失败，晁、鲁、杨等人的成功，都是实力来主宰。 在残酷的江湖斗争中，邓龙、王伦有没有不死的可能，而且还在一定程度上保留相当的体面？其实也是有的，可惜这二位EQ不够。 请贤能来主事，以山寨兴旺为计 山寨易主的方式除了刺刀见红、血腥暴力之外，还有一种温文尔雅、谦和礼让的方式。中国远古时代就发明了“禅让”一词，不仅适用于圣人，也适用山大王。 江湖卖艺的李忠路过桃花山遭遇强盗打劫。他很幸运地遇到了比自己武艺更菜的小霸王周通。周通当即服软，还拜李忠做大哥，自己甘当二把手。 周通虽然毛病挺多，格局不大，但是他懂得适当示弱。况且，手下喽啰们都是自己的人，李忠这个老大不过是“虚位”。周通倒是把李忠真放在眼里，有事情和李忠商量，抢来财物分成三份，李周二人各取其一。在他俩“二人齐心，其利断金”之下，桃花山也成为青州地界上知名“恶山”，被公安列入黑名单。 和周通让贤类似的是少华山的一伙强人。他们去华阴县打劫，遇到村民团武装组织头目史进的阻击，二当家陈达被史进活捉。大当家朱武到底是读过书的，没有以硬碰硬的方式来找史进干架（心里清楚不是史进对手），而是和三当家杨春以负荆请罪方式解救了陈达，还和史进交上了朋友。 史进在与少华山强人中秋节赏花赏月赏秋香之际，被人告发。官府打到史家庄，史进和少华山强人在危急时刻成了一根绳上的蚂蚱，生死与共。少华山强人劝他从此落草，并将“老大”的位置礼让，因为他们看上了史进的本领，为山寨发展大计，需要更有能力的CEO掌舵。 史进起初还挺清高，以清白身家不容玷污为由拒绝。等他步入社会兜了一圈后发现自己其实一无所长，只能靠剪径度日，还不如加入少华山专注剪径一百年。少华山也乐意接纳这位老大。自他加入后，山寨事业日益兴旺。加上史进和二龙山的关系，更是让小山头找到了大靠山。 李忠、史进都是“空降”来的山寨大哥，还能与原来头目及众喽啰和谐相处，凝心聚立完成目标，把山寨事业做好做强。在山寨和平易主的背后，推手仍然是实力。假使李忠、史进不敌对方，只能是被灭的下场。周通、朱武的主动让贤还是因为佩服或折服于对方的武力，拳头仍然是解决江湖事的关键。 当然，饮马川的红眼睛邓飞让贤裴宣则纯属因敬佩后者人品。裴宣本来是政府公务员，因铁面无私，刚正不阿，被歪门邪道的上司所不容。上司找茬将他发配沙门岛。北宋沙门岛属于偏远险恶之地，岛小犯人多，口粮供应不上，管理人员会定期处决人犯，所以刺配沙门岛实际上等于判了死刑。 押送裴宣的公差行至风景秀丽的饮马川时，遇到邓飞等强人。邓飞杀死公差，救下裴宣。因裴宣平时攒下人品口碑不错，还会使枪弄棒（业务对口），邓飞索性让贤于他。这在讲求“义气”的江湖也不为怪。蛊惑仔陈浩南曾总结的混江湖“三宝”：够狠、义气、兄弟多。“够狠”是本领手段，“义气”是行事原则，“兄弟多”是结果。邓飞讲义气，重贤能，格局大，目光远。 有人的地方就是江湖。江湖，永远都是实力说话，强人主宰，成王败寇的原则。那些丢了性命的山大王所要追悔的只能是自己实力不够。但实力不一定人人有，遇事的应变能力可以是后天修为。如果实力欠缺，不如学会如何在危机中应变，所以说EQ很重要！ |
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