| 天人地 | 2021-04-16 08:37 |
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秦钟是贾宝玉关系最好的男性朋友。无论是蒋玉菡、柳湘莲或者冯紫英，都比不得秦钟在贾宝玉心中的地位。秦钟也是宝玉心中唯一能比得女儿的存在。 但就是这个秦钟，认识贾宝玉之后噩运不断。不但姐姐秦可卿死了，他和父亲秦业也很快随了姐姐而去，应了《红楼梦》“亡”的本质。 秦钟之名有两个解释，一为“情种”，一为“情终”。他的存在与晴为黛影一样，用以作为贾宝玉的影射。不过秦钟短暂的一生也有很多可说，尤其与馒头庵小尼姑智能儿的爱情，可谓“惊世骇俗”了。 秦钟虽非大家子弟，也非书香门第，到底也是自小就读圣贤书，立志“十年寒窗苦，货卖帝王家”。他为什么不取大家闺秀，偏要违背世俗礼教的看上智能儿这小尼姑呢？这事还真有地说。 首先，大家闺秀不是秦钟能够轻易见到。比方黛玉，薛蟠来那么多年也不过只惊鸿一瞥，更不可能发生什么感情。丫头们虽好，身份不对等，秦钟也看不上，在他情窦初开的年纪，最常邂逅的是智能儿，自然就容易产生感情。 书生与小尼姑的爱情，是明清小说常有的桥段。《红楼梦》前十回，没有脱离传统小说窠臼，书生与小尼姑的“爱情”再正常不过。 其次，明清的小说中“尼姑”往往是贬义的存在。《红楼梦》也大书特书“坏尼姑”净虚、馒头庵众尼的不堪，立意与当时的“文风”不谋而合。 明末清初的文学家凌濛初，在代表作《初刻拍案惊奇》中就有很多关于尼姑的不好描写。 《初刻拍案惊奇》第六卷《酒下酒赵尼媪迷花；机中机贾秀才报怨》，就以尼姑做马八六（即拉皮条）的描写。这些人就与净虚是一丘之貉。 同样是《初刻拍案惊奇》第三十四回就记录了一个“秦钟与智能儿”的故事。 小尼姑静观喜欢上书生闻人生，假扮和尚制造“偶遇”，闻人生识破静观女儿身份后与之相恋。静观带闻人生回到尼姑庵后，最终找机会出逃还俗，与闻人生结为眷属。 秦钟、智能儿的故事，与闻人生、静观的故事类似。智能儿想要和秦钟有结果，甚至私奔来秦家与秦钟私会，抱着的心思与静观一样。她说“何时能跳出这泥坑”，也是暗示秦钟给他未来。 智能儿与静观的恋情，本就是挣脱世俗礼法的大胆行径。世人看来惊世骇俗，于她们却是求仁得仁。 《孽海记·思凡》：“夜深沉独自卧，起来时独自坐，有谁人孤凄似我。”将不得已出家的小尼姑，对红尘思念情思缱绻写得缠绵悱恻。 现在看来似乎不敬，却是明末清初文人不满于现状，在“避世”“出世”之间踌躇难决的复杂心态。 曹雪芹写秦钟与智能儿的故事，也有借以明志之意。更凸显的是藐视“礼教”的态度。这也是一个原因。 最后，贾宝玉和林黛玉的爱情，同样不符合当时的礼法规矩。被称私情、丑祸、不才之事。宝黛爱情与秦钟和智能儿的爱情，本质相同不容于世！ 秦钟作为贾宝玉的另一面，曹雪芹故意写他与智能儿之情，是将冲破礼教的束缚更进一步。 书生代表儒家思想，圣贤礼教。 尼姑代表佛家教义，清规戒律。 偏偏是这样两个人，要冲破礼教和信仰的藩篱，砸碎世俗的道德观，怎不让人惊掉下巴？ 所以，秦钟得趣馒头庵，被贾宝玉制止。智能儿私奔来到秦家，被秦业撞破。秦业撵走智能儿，打了秦钟一顿后气死，秦钟终究夭折……曹雪芹表达的是世俗礼教的反噬。 贾宝玉没有秦钟的胆魄，注定给不得林黛玉未来。而秦钟遭逢连番打击，在生命最后一刻“幡然醒悟”，他对贾宝玉说：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。” 最叛逆的反叛，起义失败而死，是时代的大悲剧。贾宝玉不如秦钟，又能翻起什么大浪？ |
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