《红楼梦》秉承“草蛇灰线，伏脉千里”的笔法作为情节设置的重要技巧，其笔法细致入微，令人叹为观止，堪称一本千古奇书，甚至毫不夸张地说，《红楼梦》全书几乎没有一个多余的字，可谓字字珠玑，伏笔迭出，包括书中所点的戏剧也都有极强的隐喻意义，笔者今日就从第11回宁国府寿宴上，王熙凤所点的两出戏《还魂》、《弹词》为切入点，对其进行简要分析。

《红楼梦》第11回，“庆寿辰宁府排家宴”，正值宁国府贾敬寿辰，宁国府大办寿宴，并邀请荣国府的女眷们前来做客，王熙凤作为荣国府的管家，自然不得不来，而期间在点戏这件事上，曹公别出心裁地安排了这样一个细节，且看原文：凤姐儿立起身来，答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单去，说：“现在唱的这《双官诰》唱完了，再唱这两出，也就是时候了。”王夫人道：“可不是呢，也该趁早叫你哥哥、嫂子歇歇，他们心里又不静。”——第11回
这个情节看似无足轻重，实则蕴含着丰富而深沉的隐喻意义，从《双官诰》到《还魂》，再到《弹词》，其戏剧内容暗喻了贾府的大厦将倾的未来走向，我们来详细说说这三出戏。

《双官诰》隐喻贾府当年的繁荣
《双官诰》又被叫《三娘教子》，清代陈二白所著。所讲内容乃是：书生冯琳如因父辈之间有仇患，为躲避仇人，故而逃亡外地，实则避祸；冯琳茹家中有一妻一妾，与一通房之婢女，因丈夫久久不归，便认为他早死死去，于是妻妾两人便暗生异心，选择改嫁，只有婢女选择坚守贞节，好生抚养冯琳如的孩子长大。
其后冯琳茹因机缘巧合，治好了巡抚于谦的病，从而受到赏识，被带到京师，成就一番功绩，成了兵部尚书；冯琳如之子，也在婢女的悉心照顾教育下，考中功名，飞黄腾达。最终冯琳如荣归故里，得知婢女多年辛劳，为他守节，侍亲养子，遂扶正婢女为夫人，一家三口，得“忠孝节”之名，这便是“双官诰”之名的由来。

《双官诰》暗喻了贾府第二代贾代儒、贾代化所处的巅峰时期，真真是烈火烹油、繁花似锦，彼时国公府豪门，处于贵族阶层的顶峰，深得皇帝宠信，这份福泽直接惠及贾府第三代，比如贾代善临去世之际，皇帝就因为体恤荣国公，直接给了贾政一个主事之衔，可见贾家第二代时期是何等荣耀。
事实上，贾府第二代之后，便逐渐开始走下坡路，贾府第三代本应科举从事，从军功转向科举，这才是维持长期繁荣的根本之路。

可贾府第三代贾敬考中进士，却选择出家当道士；贾赦好色荒淫，无心功名，只袭了一个空头爵位；贾政能力有限，性情恬淡，不通世务，以致于贾家无法成功转型，最终逐渐被贵族圈边缘化，包括贾家最终的抄家，必然是政治上的失势所导致的。《还魂》暗喻元妃省亲的回光返照
而王熙凤所点的《还魂》，则选自明代汤显祖的《牡丹亭》传奇第35出，本叫《回生》，戏剧舞台本又叫做《还魂》，讲述的内容是：南宋时期，南安太守杜宝之独女杜丽娘于梦中见一情郎，梦醒之后心中思念，于是郁郁寡欢而死，杜宝将女儿葬在花园梅树下。
杜丽娘来至阴间，判官却查明她此生应该有一段姻缘，便将她放回阳间，恰好书生柳梦梅赴京赶考，与杜丽娘之魂魄相遇，两人发生一段凄美的爱情故事。《还魂》记录的则是杜丽娘死去三年后，因情缘难断，重新还魂阳间的戏本。

王熙凤点的这出戏无疑具有很强的暗谶意义，《还魂》恰应了贾府的现状——一直在走下坡路，贾府内部经济出的多，进的少，可贾府上到贾母，下至丫环仆人，皆认识不到这个现状，继续维持奢靡的生活作风，第16回，元妃被封为贤德妃，贾府大兴土木，斥巨资建立了省亲别墅（即大观园），第18回，元妃省亲，更是将贾府的泡沫繁荣推向了顶峰！
元春被封妃，是贾府大厦将倾之前的一次回光返照，看似贾家在宫里有人，实则只是虚有其表，元春其后也沦为宫廷内斗的牺牲品，所以一出《还魂》，其实是对贾府现状的一个暗谶，元春封妃，正如杜丽娘还魂一般，皆是虚幻之像。《弹词》暗谶贾家被抄家后的败落惨景
《弹词》出自清代洪昇所撰的《长生殿》传奇第38出，讲的是宫乐师李龟年在安史之乱后，颠沛流离，流落江南，靠卖艺维生，所弹唱之曲目之内容，便是唐玄宗与杨贵妃的荣枯旧事。
《双官诰》与《还魂》，最终命运皆属于大团圆结局，而《弹词》则传达出的更多是一种悲凉气氛，尤其是在贾敬的寿宴上唱此曲目，着实形成鲜明对比，宴会的热闹与《弹词》的悲凉，形成一种独特的热闹效果。
曹雪芹能与热闹处写悲凉，着实是大家手笔，非一般作者所能比拟。

通过一曲《弹词》，我们可以想象后红楼后四十回之结局：贾家败落，昔日的贵公子、千金小姐流落民间，或成乞丐（贾宝玉），或流落烟花巷（贾巧、史湘云），原本赫赫扬扬的贾府，最终成了一片断壁残垣，徒留下贾宝玉（曹公）写下这部《红楼梦》，倾诉一个家族当年的繁荣和灭亡之路。
更令人心惊的是王熙凤这句话：“再唱完这两出，也就是时候了。”是什么时候了？王夫人回应大家应该散了，让贾珍、尤氏好好歇歇，可见王熙凤口中的：“是时候了”，其实指的是大家散了，各回各的地方去了，其实散的何尝只是这场戏，散的是整个贾家。