明清时期是中国古代白话文通俗小说的一个巅峰时期，这一时期随着经济的发展，市民阶层的生产力比以往朝代壮大许多，这就使得他们有更多的时间和多余的财力去听书馆消遣，听说书先生讲一些情节曲折的故事。
在明清两代诞生的小说数不胜数，我们现在耳熟能详的一些演义小说皆是成书于此阶段，像是《杨家将》《薛家将》系列，记载旅途中奇闻怪事的小说《镜花缘》，袁枚的志怪笔记《子不语》，还有我们的纪晓岚纪大人也在退朝之余，闲情逸致之下，写了一本志怪小说《阅微草堂笔记》。

但要说起通俗小说的巅峰，那还要数其中最精华的那几部小说，恐怕所有人都会脱口而出：那肯定是四大名著了。不错，论起情节曲折，思想深刻，涉猎广泛，文笔犀利的小说，除了四大名著外，其余的作品恐怕无出其右。

譬如说《水浒传》，里面人物繁多，点出了崇尚侠义的主旨，虽然很多人对里面的情节很有争议，但无人敢反对它的艺术价值。再说想象力丰富的《西游记》，以历史上玄奘去往西天求习佛法的经历为蓝本，构思了一段神魔共舞的奇怪之旅，至今也颇受人喜欢。

另外的两本小说，《三国演义》以层出不迭的尔虞我诈，奇谋异略出名，甚至传说中很多现实中的军人也要常从此书中学习兵法。还有成书最晚的《红楼梦》，正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一百二十回，在一个繁华富贵的大观园中，娓娓道来一段虚幻离奇的故事，由当初的“珍珠如土金如铁”，到最终的“看一片白茫茫大地真干净”，令人唏嘘不已。

作为中国人，四大名著的故事相信不用别让向大家详述的。然而鲜为人知的是，再更早些时候，有一种说法更为盛行，所谓四大名著的说法并不完整，广为大家尊崇的名著另有两本，与前面介绍的四本小说合称“六大名著”。

你们能猜到是哪几本吗？是神魔体小说的另一高峰《封神榜》吗？或者有人会说第一奇书《金瓶梅》？统统不是。

这两本小说分别就是吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》，和蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》。这两本小说也是不可多得的佳作，在研究明清通俗文学的专家眼中，他们的光芒比起现在所说的“四大名著”，那是毫不逊色的。

《儒林外史》成书于清代，大约乾隆十四年左右（1749年），全书五十六回，将几个鲜明的人物通过一条科举的主线串联起来，描述对象通常都是封建时代，思想迂腐的秀才们，讽刺了封建思想中的糟粕部分对世上人思想的侵蚀，围绕着“功名富贵”这一主题，处在冷眼旁观的角度，用写实主义的手法对越发堕落的吏治和进行了批判和嘲讽。

书中人物的形象，以王冕，周进，严致和等人为代表，往往古板滑稽，刻画栩栩如生，一方面对于那些沉溺于参与科考，取得荣华的人物群体进行了贬低，另一方面又用赞扬的眼光，描绘了另一类崇尚真我，不为功名所累，心灵自由的人，对这些人的坚持自己的态度进行了颂扬。

小说中很多情节颇有教育意义，颇为世人传诵，比如我们中学课本中所学的《范进中举》就是节选于本书中。

另一本书《聊斋志异》，同样成书于清朝，该书以几百个光怪陆离的灵异小故事组成，不同故事之间往往没有实质性联系。整本书在描述上颇引人深入，各个故事虽然短小精悍，但麻雀虽小，五脏俱全，皆为佳作。

而把此书深度剖析，小说的主题并非只是记载了鬼怪的传奇而已。书中写妖魔鬼怪，仔细观看实际上还是写世间的人，实际上本书另有一定的寓言成分在里，表达了蒲松龄厌恶人世，宁愿寄身于鬼神世界当中，对封建礼教的现实世界进行了抨击，赞颂那些反叛统治阶级的束缚，勇敢追寻个人幸福的群体。

纵观明清两代的小说著作，其实佳作远不止四大名著或者六大名著所能概括的，说起讽刺小说，晚清的《二十年目睹之怪现状》，《官场现形记》等同样笔触深刻，讽刺辛辣；前文提到的和聊斋志异同类型《子不语》等也有传奇的故事在内；再有罗贯中的另一代表作，《三遂平妖传》，或者《包公案》等，一样情节离奇，读起来津津有味。

然而评选四大名著的标准，仅凭艺术高度是不够的，几本书更是分别代表了各个领域内的小说最高造诣，否则你仔细看看，四大名著，或者六大名著是不是分别都是不同类型的呢？

上文的小说大多都已经和这些名著的题材重合了，并且在各自的类型内，思想高度，或者情节，文笔，想象力也颇为逊色。所以，六大名著的提出并不只是单单嘉奖在那个时代几部优秀的小说而已，而是意图通过这样一些古代小说的代表作，折射出明清两代通俗小说的辉煌。

怎么样？你对这些名著的评定认同吗？你心中有没有一份自己的六大名著？