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2019-09-23 11:16 |
从红楼梦原文来看
说起宝玉与宝钗的姻缘，有一个很好的名字叫“金玉良缘”；如果我们咬文嚼字，细抠红楼梦小说文字的话，在前八十回里是没有“金玉良缘”这四个字的，在第五回判曲中“终身误”里有一句：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，这里面说的是“良姻”，而不是“良缘”，在三十六回里，贾宝玉午睡，薛宝钗在旁边绣鸳鸯，宝玉睡梦中喊出一句“什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’！”这句话里也只是说：“金玉姻缘”而不是“良缘”。当然读红楼梦也不需要一个字一个字的死抠，偶然谈到这里。
在曹雪芹设计的爱情与婚姻，宝黛属于爱情，而贾薛属于婚姻。关于钗黛二女排位，可以说曹雪芹是非常纠结的，在判词中钗黛合咏，其实到了判曲中就可以看出来，抛开引子和首尾，总共十二支曲，恰好对应十二钗，这样理解也合情合理。第一支曲“终身误”对应薛宝钗最为合适，因为嫁给贾宝玉，才是误了薛宝钗的“终身”，而在终身误这支曲，是以宝玉的口吻吟咏的是：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，金玉良姻指的就是宝玉与宝钗的婚姻。[attachment=1967995]
关于金玉姻缘的结合，作者是写了很大功夫描写的，第八回的回目至少有三个版本，其一，比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸；其二，薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩；其三，贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵。这三个回目是不是都是曹雪芹写的，我不知道。但是三个版本中有两个版本都在提示：“金玉良姻”，金莺微露意，巧合认通灵。所以薛宝钗与贾宝玉的婚姻，作者早已经设计好了。第三十六回的回目是“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”，贾宝玉做的梦，他抵制金玉姻缘，偏说木石姻缘。所谓“梦兆”就是梦中的征兆，这种事将来会应验的。薛宝钗是从什么时候喜欢上贾宝玉的？或许很多读者都没有留意过这个问题，我认为就是从宝玉的梦兆开始。之前宝钗只是对宝玉有好感，真正喜欢宝玉或者动情彻底爱上宝玉，就是从宝玉的梦兆开始的。
金玉姻缘在贾府是如何传播的呢？二十八回中写道：“宝钗因往日母亲对王夫人等，曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。”几乎所有的研究者都认同，元春赏给宝玉、宝钗的红麝香串有赐婚之意，起码有这个苗头。而林黛玉第一次警觉金玉姻缘是在十九回，写道：“黛玉点头叹笑道：“蠢材，蠢材！你有玉，人家就有金来配你。”这说明薛姨妈把金配玉的话早就传递给贾府了。而在宝玉挨打后，即三十四回中薛蟠说道：“从先妈和我说你有这金，要拣有玉的才可正配，你留了心儿，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。”[attachment=1967996]
所以我们在看“金玉姻缘”的时候，作者是通过层层递进的方法，进行全方位的描述，先从林黛玉的嘴里，再从薛宝钗自己心中，又从宝钗哥哥薛蟠的口中，最后从贾宝玉的梦中。一层一层的加深读者对金玉姻缘的印象。
从脂砚斋的批语中来看
脂批是研究《红楼梦》，非常重要的线索与参考。但是脂砚斋这个人也是一个谜，红楼梦里比较详细的脂批有两个人的署名，一个是脂砚斋，一个是畸笏叟。有研究者认为畸笏叟就是晚年的脂砚斋。关于这个谜，我是搞不懂的。但是从我主观的角度去理解，我认为脂砚斋和畸笏叟是两个人，单从名字上来看，脂砚斋就像一个女性，而畸笏叟则像一个老头，因为“叟”指的就是年老的男人。如果是年老的女人，应该用“妪”，因为妪是年老的女人。但是不管怎么说，脂批是研究红楼梦非常重要的资料，因为脂批人甚至可以左右作者曹雪芹。
像曹雪芹对秦可卿的结局安排，本来是“上吊自杀”，从秦可卿的判词画册上，可以看出“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”故而畸笏叟说“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”，只因为批书人畸笏叟的个人感情，“故赦之，因命芹溪删去。”所以第十三回曹雪芹本来写了十页，因为删去天香楼一节，少了四五页，举这一个例子，是说明批书人对作者的影响很大，而且畸笏叟、脂砚斋都是看过曹雪芹全本红楼梦的，因为红楼梦，曹雪芹大体上写完了，只余细节或者一些诗词需要增添删改。[attachment=1967997]
我们可以看关于宝玉、宝钗婚姻的脂批，如二十回中：且说宝玉正和宝钗玩笑，忽见人说：“史大姑娘来了”这段话后面庚辰双行夹批：妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？
在这一段脂批中，已经明确的提出了宝玉和宝钗，在八十回后成为夫妇。这样的脂批也不是仅此一例，又如二十回的另一条脂批：袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微小敝等患，方不负宝钗之为人也。
这一条批语也可以说明，贾宝玉八十回合和薛宝钗成亲。虽然二人成亲了，但是二人成亲应该是在贾府败落之际，所以贾宝玉跟薛宝钗的结婚没多久，宝二爷就出家为僧了。这个情节是在二十一回的脂批中透漏出来的：然宝玉有情极之毒......若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃为僧哉。[attachment=1967998]
所以贾宝玉虽然和薛宝钗结婚了，还是抛弃了宝钗，因为在判曲里已经说的很清楚了，“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。所以贾宝玉要应验自己发的誓言，“你死了我当和尚去”，贾宝玉为林黛玉出家当和尚，故而八十回后会有“悬崖撒手”这样的情节。总而言之，八十回后贾宝玉一定会跟薛宝钗结婚。那么薛宝钗的命运是，“金簪雪里埋”可见宝钗死的时候，贾宝玉并不在身边。
至于有研究者说：“因麒麟伏白首双星”。指的是贾宝玉最后又和史湘云结为夫妇，如果单从判词来说，史湘云的命运不好，如果她和宝玉最后结婚，悲剧的气氛会减少很多，依据判词来说史湘云不会嫁给贾宝玉，她应该是跟卫若兰新婚不久，卫若兰就离开了她。所以判曲说她“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。 |
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