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2019-04-30 11:51 |
《西游记》中，有一个人对唐僧西天取经，一路上的影响非常大，虽然他在原著中只出现了一回，而且还是在收猪八戒，和沙僧两个徒弟之间，但却伴随了唐僧，整个取经的过程，影响仅次于孙悟空，高于猪八戒、沙僧、白龙马。
很多的朋友可能已经猜到了，这个人就是乌巢禅师。在最初的86版《西游记》电视剧中，乌巢禅师是没有体现的，但是在后面的各个电视剧中，有不同程度的展示，而乌巢禅师是真正的影响力，亦是在原著中才能够看得到的。如果是看西游记原著小说的话，你是不可能把乌巢禅师忘记的，因为孙悟空时不时的，会用乌巢禅师的话来开导下唐僧，坚定唐僧取经的决心。
乌巢禅师的出现很平淡，是由猪八戒来引荐的，猪八戒告诉唐僧，乌巢禅师曾经想收他为徒弟，但是他拒绝了，乌巢禅师也没有劝说。虽然介绍乌巢禅师的部分内容非常少，但是却非常的奇怪。[attachment=1918795]
乌巢禅师有四怪
第一个奇怪的地方，就是他的住所非常的怪。一般世外高人，即使不想参与世俗事物，也都会有一个洞府，或者庙宇之类的，可供修行的地方，但乌巢禅师没有。他住在一个柴草搭建的窝上面，而且是在树上面，这更像是一个鸟我吧，或许最开始乌巢禅师的，这个“乌巢”就是鸟巢的意思，纵观整个《西游记》，只有这个乌巢禅师是这么特立独行的，其他无论是神仙，还是世外高人，亦或者是妖精，都有自己的洞府或者修行的地方。
第二个怪的地方就是，虽然他不理世事，却认得唐僧，并且认为跟着唐僧西天取经，是一个非常大的机缘。这些在原著中都有描述，乌巢禅师见了唐僧之后，第一句话就是：“圣僧请起，失迎了，失迎了”。这已经不是一般的客气了，因为圣僧是一般僧人能够承担得起的，而且高人都不会这么事故的。他见到猪八戒之后就非常的惊讶，对猪八戒说，你怎么会有这么大的机缘？可见乌巢禅师，虽然不愿意参与佛教的世俗事务，但是对于佛教内的相关事情，却非常的关注，他能知过去未来，肯定知道唐僧，是如来佛的二弟子金蝉子，所以才会惊讶，猪八戒有如此大的机缘。
第三怪是，明明认识孙悟空却假装不认识。孙悟空问他为什么不认识自己，乌巢禅师的回答是见识少而已，但是却在后面给唐僧的建议中暴露出来，他其实是认识孙悟空的，因为他称呼孙悟空为石猴。如果真的不认识孙悟空的话，那么是不太可能看的出来，孙悟空是个石猴的。[attachment=1918796]
第四怪是，对于孙悟空的不敬毫不在乎。孙悟空因为乌巢禅师骂他是石猴，所以非常生气，曾经用金箍棒打乌巢禅师的乌巢，不过丝毫没有损伤。这点非常的精彩，原著中是这样写的：行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
可见如果乌巢禅师想对孙悟空有动作的话，孙悟空估计是接不了一个回合的，不过他却完全没有反应，任凭孙悟空打自己的巢穴，要说反击也就是个防御而已。
孙悟空虽然对乌巢禅师的表现很生气，但却记住了乌巢禅师，传授给唐僧的《多心经》，而且经常用来开导唐僧，这才让唐僧度过了这段艰难的取经之路，可见尽管孙悟空对乌巢禅师很不爽，但是却在内心是非常认同，并尊重乌巢禅师的，否则也不会时常挂在嘴边，《多心经》对于孙悟空的影响也是非常大的。[attachment=1918797]
乌巢禅师历史上却有其人
厉害无比的乌巢禅师，在现实的历史上是有原型的，那就是鸟窠道林禅师。
鸟窠禅师，浙江杭州富阳人。俗姓潘，本号道林，法名圆修。出生于唐开元二十三年（735年），说起来是比唐玄奘要晚一点的。
别看鸟窠禅师生在富阳，但是他9岁出家，14岁到河南嵩山会善寺学习佛经，21岁时到湖北荆州果愿寺受戒。后又到陕西长安西明寺，跟从复礼法师学习《华严经》、《起信论》等。最后投到福建长乐人、著名佛教改革家百丈怀海法师的门下，“根教相符，遂明心要”，颇得法师的真传。长安学习完以后，鸟窠禅师开始到处云游，其中包含在杭州住了四十多年，鸟窠禅师这个称呼，就是在杭州的时候留下的。
有一次他云游浙江杭州时，看到西湖背面的秦望山，有一棵松树枝繁叶茂，盘屈如盖，于是就住在上面，因此有人叫他“鸟窠禅师”。又因松树上有一个鹊巢，有人又叫他“鹊巢和尚”。鸟窠禅师“物我都忘，羽族驯狎，由兹不下近四十秋。”每一个太守到任，只能从树下仰视。这跟乌巢禅师的做法是一样的，不理人间俗物，在树上待了四十多年，即使官员来了也不理。[attachment=1918798]
鸟窠禅师还跟白居易有过交道，白居易曾经在杭州做太守，也曾经劝过鸟窠禅师，住上面太危险了。而鸟窠禅师的回答是白居易很危险，因为身在官场，危险无处不在，而且劝白居易要懂得放下。白居易对鸟窠禅师肃然起敬，两人成了好朋友，白居易还曾为鸟窠禅师做诗三首。
两首《赠鸟窠和尚》的诗，一曰：“形羸瘦骨久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。”一曰：“空门有路不知处，头白齿黄犹念经。何年饮著声闻酒，迄至如今醉未醒。”白居易另写一首题为《鸟窠与白居易》的诗：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
从这三首诗来看，白居易是非常认可鸟窠禅师的，而且在鸟窠禅师的帮助下，是顿悟过的，从诗中就可以看出来。
从现实意义上来说，鸟窠禅师比乌巢禅师的境界会更高，乌巢禅师虽然也是不关心世事，但是对于佛教内发生的事情，还是一清二楚的；但是鸟窠禅师对于官场，各种事物是好，丝毫不理会的，全身心的投入到佛法当中。 |
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