| xiaowang |
2015-01-05 08:41 |
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在《红楼梦》这部小说里，多次提到一个梦境——甄士隐和贾宝玉梦境中的“太虚幻境”，这里是警幻仙子和金陵十二钗她们居住的地方。
梦境，往往就是现实生活的折射和反映。而且，曹雪芹在书的开篇就说“历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’一说，撰此《石头记》一书也”——既然如此，那么，书中所说的“太虚幻境”影射的是现实中的什么地方呢？
首先，我们来看看梦中的“太虚幻境”实际指的是什么地方？
从小说中我们知道，到过“太虚幻境”的人有两个，一个是甄士隐，一个是贾宝玉。这两个人有一个共同特点，他们都到红尘世界走了一遭，经历了一些劫难，最后“觉悟”了，他们都是“太虚幻境”的有缘人。
太虚幻境是警幻仙子、金陵十二钗等居住的地方。这是一个看透了爱恨情仇、脱离了凡尘纷扰的清净世界。这个世界，也是曹雪芹所向往的理想国，这个世界与现实的红尘是不相容的。
那么，这样一个与现实世界不相容的理想境界，影射的到底是什么地方呢？读了《红楼梦》我们会发现，大观园就是作者所指的太虚幻境。作者在不同的地方，以在梦境和现实中出现的相同的事物，也就是“石牌坊”多次暗示，太虚幻境就是贾宝玉梦中所到的大观园。
甄士隐是到过太虚幻境的，《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》里这样描写甄士隐所见到的“太虚幻境”的样子：“那僧便说‘已到幻境’，就强从手中夺了去，和那道人竟过了一座大石牌坊，上面大书四个大字，乃是‘太虚幻境’……”。《红楼梦》第十七回，贾政为了考验贾宝玉的才学，也为了在一帮清客面前显摆自己家教的成果，故意带贾宝玉到尚未完工的大观园，给各处题写匾额对联。文中有这样一处描写：“一面说，一面走，只见前面现出一座玉石牌坊，上面龙蟠螭护，玲珑造就。贾政道：‘此处书以何文？’众人道：‘必是蓬莱仙境方妙’。贾政摇头不语，宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在哪里见过的一般，却一时想不起哪年哪日的事了……”第十八回《皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻》，作者再次通过贾元春的眼睛，向我们暗示大观园就是“太虚幻境”，文中这样写道：“彼时舟临内岸，去舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨，石牌坊上写着‘天仙宝境’四大字……”。如果说贾宝玉见到正殿心中一动的话，我们读到这里就该心中一动——“太虚幻境”，“天仙宝境”作者是要告诉我们什么？一再出现的石牌坊，又在告诉我们什么？贾宝玉梦中的“太虚幻境”就是现实中的大观园。
说到这里，我们就发现了一个问题：大观园是金陵十二钗、贾宝玉生活的地方，这一点和梦境里是相符的，那么，甄士隐曾经梦到过太虚幻境，难道他也到过大观园吗？其实，和真实的大观园比较起来，太虚幻境更注重的是一种精神境界，我们应从精神层面来探讨大观园和太虚幻境的共通性。
大观园是贾宝玉的精神乐园，或者说是曹雪芹的理想国。在这里有跟世俗世界明显的不同：这里没有让贾宝玉烦之又烦的仕途经济。这里是一个女儿国，有那么多青春貌美的女子，也有他所钟爱的林黛玉。在这里，主子和下人的界限不是那么分明的。贾宝玉、薛宝琴、平儿、邢蚰烟四个人是一天生日。白天大家就在一起喝酒庆祝，晚上贾宝玉还要和大伙儿再来个晚宴，不仅如此，还叫来了李纨、薛宝钗、林黛玉等，和袭人、芳官等这些人坐在一起喝酒。最后，主子贾宝玉和他身边的那些丫鬟们喝在一起喝得烂醉——这些都是在大观园里才会有的情形。“太虚”顾文思义，我们知道它来自道教的“道大而虚静”，也就是说，贾宝玉和甄士隐他们最后看破红尘到达的太虚幻境，是世间万物的本源之地。在这伊甸园一样的地方，有的是人类的本性的真善美，而没有蝇营狗苟的假丑恶。可惜的是，大观园毕竟是世俗中的，它最终还是随着大厦将倾的贾府命运覆灭。
贾宝玉梦游太虚幻境，作者以套曲的形式向我们演绎了一番小说中几个重要角色的命运，使得我们可以看到《红楼梦》这部文学巨著的结构总纲。可以说，贾宝玉梦游太虚幻境这一回，就是一个微缩版的《红楼梦》。（本文由武当休闲山庄和原作者版权所有,转载请注明出处）
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