这两句诗是贾雨村在开篇第一回抒发野心的咏怀诗，因其暗含了“玉”和“钗”二字，许多研究者认为它巧妙地影射了林黛玉和薛宝钗的命运，并与贾雨村产生了关联。
总的来说，这是一种极具洞察力的解读，更偏向于曹雪芹精心设计的“谶语”和伏笔，而非字面上直接的因果关系。
我们可以从以下几个方面来剖析：1. 诗句字面意思与贾雨村的关系
“玉在椟中求善价”：美玉装在匣子里，等待一个足够好的价钱（“价”通“贾”）。这明显是贾雨村自比怀才不遇，等待被人赏识，出人头地。
“钗于奁内待时飞”：金钗放在妆奁中，等待时机飞黄腾达（“时飞”恰好是贾雨村的表字）。
所以，从表面上看，这两句诗完全是在说贾雨村自己的野心和等待机遇的心态。“价”谐音“贾”，“时飞”是他的字，证据确凿。
2. 对黛玉和宝钗命运的象征性影射（谶语）
曹雪芹的笔法高超之处在于，他经常让角色的一句话、一首诗，无意中预言（“谶”）了其他人甚至自己的命运。这两句诗就是典型的“谶语”。
“玉在椟中求善价” → 林黛玉
“玉”：直接指向林黛玉的名字。
“在椟中”：象征黛玉寄居在贾府这个华丽的“匣子”里，深居简出，处境封闭。
“求善价”：这不是指黛玉本人追求价格，而是象征她的命运被待价而沽。她无父无母，她的婚姻和命运自己无法做主，就像一件珍贵的物品，其归宿取决于外部的“估价”（如贾母的选择、家族的利益考量）。她的悲剧在于，她的“价值”（才华与情感）无人能真正“赏识”并付出合适的“代价”来换取她的幸福。
“钗于奁内待时飞” → 薛宝钗
“钗”：直接指向薛宝钗的名字。
“在奁内”：妆奁是女子梳妆的盒子，象征宝钗作为闺中女子待嫁的状态。
“待时飞”：“时飞”是贾雨村的字，这造成了巨大的解读空间。但更可能是一种象征：宝钗恪守封建礼教，她的所有行为（入京待选、后来推行“金玉良缘”）都是在等待一个飞上枝头、实现抱负（如成为宝二奶奶）的时机。这个“飞”不是指与贾雨村私奔，而是指她人生阶层的飞跃。
3. 贾雨村与黛、钗命运的实际关联
虽然诗句是象征，但贾雨村这个人物在现实中确实与两位女主角的命运有间接但深刻的联系。
与林黛玉的关联：
师门关系：贾雨村是林黛玉的启蒙老师，正是凭借这层关系，他得以通过林如海的举荐攀附上贾政，实现了自己“求善价”的野心，完成了官场复出。
命运的引线：是他护送黛玉进京，正式将黛玉送入了贾府这个“椟中”，开启了她的故事。
世俗的对照：贾雨村是“仕途经济”的化身，而黛玉是宝玉“反仕途经济”的知己。雨村的存在，反衬出黛玉和宝玉精神世界的纯洁与叛逆。
与薛宝钗的关联：
“待时飞”的字面巧合：这是最直接也最令人玩味的联系。尽管全书二人毫无直接交集，但曹雪芹特意将宝钗的象征诗句与贾雨村的表字绑定，绝非偶然。
价值观的同盟：贾雨村和薛宝钗信奉的是同一套世俗成功的价值体系（学成文武艺，货与帝王家）。他们是宝玉和黛玉所反对的那个现实世界的代表。
“钗嫁雨村”之说：有一种推测认为，贾家败落后，宝钗的结局可能是嫁给了贾雨村。依据除了这句诗，还有判词“钗于奁内待时飞”以及“贾雨村归结红楼梦”的脂批。但这属于探佚学范畴，并无文本实锤，是一种基于伏笔的大胆猜想。
结论：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”这两句诗：
明面上，是贾雨村个人野心的赤裸写照。
象征上，是曹雪芹用以隐喻林黛玉和薛宝钗一生命运的核心谶语。“求善价”点出了黛玉命运被他人掌控的悲剧性；“待时飞”点出了宝钗恪守规范、等待机遇的现实性。
现实关联上，贾雨村是推动黛玉进入贾府的关键人物，并与宝钗共享一套世俗价值观。作者通过其表字“时飞”与宝钗的诗句巧合，创造了巨大的解读空间，但并非意指二人有直接的情节关联。
因此，说黛玉和宝钗的命运与贾雨村有关，并非指他是她们爱情故事的参与者，而是指他作为封建官僚和世俗代表的象征，像一条暗线，与两位女主角的命运形成了深刻的对照和间接的勾连。这是曹雪芹草蛇灰线、伏脉千里的高超笔法的体现。
