“穿青人”？这是哪个民族？56个民族里好像没这个名字。
但它却堂而皇之地印在了超过67万人的身份证上，成为全国唯一一个以这种方式进行身份标注的特殊群体。
身份证，这张小小的卡片，对我们来说，是畅行无阻的通行证。
买车票、住酒店、办银行卡、手机实名认证……在这个数字化的时代，一切都离不开它。
可对许多穿青人来说，这张写着他们身份归属的卡片，却常常变成一道“坎”。
更让人哭笑不得的是，有汉族男子娶了穿青人妻子，给孩子上户口时，派出所的户籍系统里根本没有“穿青人”这个民族选项。怎么办？
最后只能在民族一栏选“其他”，再用手写备注“穿青人”。
一个新生命的开始，就伴随着这样一次关于身份的“手动标记”。
这究竟是怎么回事？这几十万“系统里查无此人”的穿青人，到底从何而来？
要解开这个谜团，得回到600多年前的明朝初年。
当时，开国皇帝朱元璋为了平定西南地区的战乱，派遣大将傅友德、沐英率领数十万大军远征贵州、云南。这支大军里，有大量来自江西、江苏、安徽等中原地区的子弟兵。
战争结束后，为了永固边疆，朱元璋下令大军就地屯田戍边。
数十万士兵和家属，就这样从繁华的江南水乡，扎根到了西南的崇山峻岭之中。他们奉命驻守，却也成了回不去故乡的异乡人。
时间流逝，朝代更迭。这些明朝军人的后裔，在贵州这片土地上繁衍生息。他们与当地的苗族、彝族等少数民族长期混居、通婚，生活习惯不可避免地受到了影响。
但同时，他们又顽强地保留着来自明朝汉人的文化习俗和身份记忆。他们祭拜的祖先，不是什么神佛，而是当年跟着大军来到此地的先祖将士。他们固执地称自己为“老明人后代”，以示不忘根本。
因为他们的祖先保留着身穿青色布衣的习惯，周围的民族就称他们为“穿青人”。
这个最初源于服饰特征的称呼，慢慢地成了一个群体的名字。在清朝的一些地方志里，他们甚至被与彝、苗、仡佬等民族并列，称为“九夷蛮”之一。
他们就像历史长河中的一块“活化石”，既不完全是最初的汉人模样，也未曾完全融入任何一个当地的少数民族。
他们成了一个独特的、介于中间的群体。这种独特性，既是他们文化魅力的来源，也是他们长达半个多世纪“身份之问”的根源。
时间来到1953年，新中国进行第一次全国人口普查，并随之开展了大规模的民族识别工作。当时，贵州省上报了包括穿青人在内的八十多个待识别的民族名称。
著名社会学家费孝通等专家学者深入贵州进行实地调查。经过一番考察，专家组得出结论：穿青人是明朝时期迁徙到贵州的汉人，虽然风俗习惯发生了一些变化，但本质上仍是汉族的一支。
因此，穿青人未被划分为独立的少数民族。
这个结果，很多穿青人无法接受。
他们认为，自己有独特的历史来源、不同于汉族的风俗和祭祀传统，理应被承认为一个独立的民族。于是，他们开始了漫长的申诉和反映。
到了上世纪80年代，贵州省再次组织力量，对穿青人的族属问题进行重新调查。
这一次，调查组花费了三年时间，走访了大量穿青人村寨，查阅了无数历史文献。
最终，他们得出的结论与三十年前截然相反：穿青人经历了数百年的独立发展，其社会、历史、文化特征已经构成了一个稳定的民族共同体，应被承认为一个独立的少数民族。
然而，这份充满期望的报告，最终没有得到国家层面的批准。
民族识别是一个极其严谨和复杂的工作，它需要遵循严格的法理依据和学术标准，即“斯大林关于民族的四个共同特征”：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的文化心理素质。
争议的焦点在于，穿青人普遍说汉语、写汉字，没有自己独立的语言和文字，这是他们未能被正式认定的关键原因之一。
就在身份问题似乎陷入僵局时，1986年，国家出台了一项人性化的政策：对于那些历史上被当作少数民族，但尚未明确民族成份的群体，可以继续享受少数民族待遇，并且在填写户口、身份证等个人资料时，可以沿用原来的称谓。
正是这项“折中”的政策，让“穿青人”这三个字，得以合法地出现在身份证的民族一栏。
这张与众不同的身份证，既是他们身份“悬置”状态的证明，也成为他们维系群体认同的独特符号。
在贵州安顺、毕节等地的穿青人聚居区，许多古老的习俗仍在流传。他们的婚丧嫁娶仪式，既有汉家礼仪的影子，又融合了本地民族的特色。
在他们的信仰世界里，对祖先的崇拜占据着至高无上的地位。
他们供奉“五显神”，认为这是当年保护他们先祖的随军法师，这种独特的信仰在周边民族中都找不到。
这种强烈的宗族观念和祖先崇拜，本质上是对那段从明初开始的、长达六百年的集体记忆的守护。他们守护的，是自己从何而来的历史叙事。
尽管未获正式名分，但在贵州省内，穿青人在升学（如高考加分）、就业等方面，实际上享受着与少数民族同等的政策照顾。
这在一定程度上安抚了人心，但也让身份问题变得更加微妙。
随着2014年的到来，文章开头提到的身份证识别难题愈发突出。
为了解决穿青人出省办事遇到的种种现实困境，贵州省进行了一次全省范围的穿青人族属意愿调查。
这个调查方案很务实：允许穿青人自愿选择加入汉族，或者附近的某个已被认可的少数民族（如苗族、彝族等）。如果不想更改，也可以继续保留“穿青人”的身份。
这无疑是一次艰难的选择。
一方面，更改为汉族或某个少数民族，可以一劳永逸地解决身份证识别问题，融入全国统一的数字化管理体系。另一方面，放弃“穿青人”这个称谓，又似乎意味着对数百年历史传承的背叛。
结果出人意料，又在情理之中。
在当时拥有数万成员的百度“穿青人”贴吧里，近四万名网友参与的投票显示，压倒性的多数选择“不愿意更改”。
他们认为，民族身份代表了文化和信仰的传承，不是可以随意更换的标签。
在少数愿意更改的人中，绝大多数选择加入其他少数民族，极少有人选择加入汉族。
有专家分析，这或许与保留少数民族优惠政策的现实考量有关。
来源：“穿青人”来了 身份证比人红
2016-08-27 13:38·厦门日报
