[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

中国古文化之宋词17。宋词的起源（5）。来自民间的曲子又如《麦秀两歧》、《太平广记》卷二百五十七引《王氏见闻录》言五代朱梁时，“长吹《麦秀两歧》于殿前，施芟麦之具，引数十辈贫儿褴褛衣裳，携男抱女，挈筐笼而拾麦，仍和声唱，其词凄楚，及其贫苦之意。”
              

中国古文化之宋词18。宋词的起源（6）。到了宋代，民间曲子之创作仍然十分旺盛，《宋史·乐志》言北宋时“民间作新声者甚众”，如《孤雁儿》、《韵令》等等。宋代民间的曲子词，有着各式各样的表达内容。每种歌词都代表了人民生活的真实写照，与文人笔下的歌词内容不同，民间的曲子词在表达内容方面更倾向于百姓的心声。

zjjwjiang:中国古文化之宋词16。宋词的起源（4）。唐代曲子也有很多原来是民歌，任二北先生的《教坊记笺订》对教坊曲中那些来自民间的曲子，逐一做过考察。如《竹枝》原是川湘民歌，唐·刘禹锡《竹枝词序》说：“余来建平（今四川巫山），里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢 .. (2025-11-03 11:36) 

题目：《民歌词源》
唐代曲子多民歌，教坊记笺订考察。
竹枝川湘民歌传，刘禹锡序中载。
里中儿联歌《竹枝》，短笛击鼓以赴节。
扬袂睢舞曲多贤，民歌词源永流芳。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

zjjwjiang:中国古文化之宋词17。宋词的起源（5）。来自民间的曲子又如《麦秀两歧》、《太平广记》卷二百五十七引《王氏见闻录》言五代朱梁时，“长吹《麦秀两歧》于殿前，施芟麦之具，引数十辈贫儿褴褛衣裳，携男抱女，挈筐笼而拾麦，仍和声唱，其词凄楚，及其贫苦之意。”
  &nb .. (2025-11-03 11:36) 

题目：《民间曲子》
民间曲子《麦秀两歧》，五代朱梁殿前吹。
贫儿褴褛拾麦具，和声唱词凄楚悲。
其词反映贫苦意，民间曲子永流芳。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

zjjwjiang:中国古文化之宋词18。宋词的起源（6）。到了宋代，民间曲子之创作仍然十分旺盛，《宋史·乐志》言北宋时“民间作新声者甚众”，如《孤雁儿》、《韵令》等等。宋代民间的曲子词，有着各式各样的表达内容。每种歌词都代表了人民生活的真实写照，与文人笔下的歌词内容不同，民间的曲 .. (2025-11-03 11:36) 

题目：《宋词民间》
宋代民间曲子旺，《宋史·乐志》载。
新声众多《孤雁儿》，《韵令》等等传。
歌词内容各式样，人民生活写照真。
文人笔下不同调，民间曲子百姓心。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

中国古文化之宋词19。宋词的起源（7）。宋代民间的曲子词，有着各式各样的表达内容。每种歌词都代表了人民生活的真实写照，民间的曲子词有反映农民起义的诗歌，有些是反映民族矛盾的民歌和民曲，有些是表达男女爱情的民歌民曲等等。
              

中国古文化之宋词20。宋词的起源（8）。由于歌曲需要反映的生活内容越来越复杂，描写的方式，越来越要求多样化，描写的手法，也越来越要求细致。于是适应了现实的要求，民间新的歌曲体裁——曲子，就不断涌现出来。也造就了宋代民间曲子词正朝着多元化发展。歌词在演唱、流传过程中，以及发挥其娱乐性功能时，皆更加稳固了这一文学创作特征。
              

中国古文化之宋词21。宋词的起源（9）。歌词所具有的先天性的俚俗特征，与正统的以雅正为依归的审美传统大相径庭。广大歌词作家所接受的传统教育，历史和社会潜移默化之赋予他们的审美观念，皆在他们欣赏、创作歌词时，发挥自觉或不自觉的作用。努力摆脱俚俗粗鄙、复归于风雅之正途，便成了词人们急迫而不懈的追求。

zjjwjiang:中国古文化之宋词19。宋词的起源（7）。宋代民间的曲子词，有着各式各样的表达内容。每种歌词都代表了人民生活的真实写照，民间的曲子词有反映农民起义的诗歌，有些是反映民族矛盾的民歌和民曲，有些是表达男女爱情的民歌民曲等等。
       &n .. (2025-11-03 12:54) 

题目：《民间曲词》
宋代民间曲子词，内容表达各式样。
农民起义诗歌传，民族矛盾民歌唱。
男女爱情民歌曲，百姓心声永流芳。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

zjjwjiang:中国古文化之宋词20。宋词的起源（8）。由于歌曲需要反映的生活内容越来越复杂，描写的方式，越来越要求多样化，描写的手法，也越来越要求细致。于是适应了现实的要求，民间新的歌曲体裁——曲子，就不断涌现出来。也造就了宋代民间曲子词正朝着多元化发展。歌词在演唱、流传过程 .. (2025-11-03 12:55) 

题目：《曲子发展》
歌曲反映生活杂，描写方式多样化。
手法细致适应需，民间新曲不断发。
宋代曲子词多元，歌词演唱流传稳。
娱乐功能发挥时，文学创作特征显。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

zjjwjiang:中国古文化之宋词21。宋词的起源（9）。歌词所具有的先天性的俚俗特征，与正统的以雅正为依归的审美传统大相径庭。广大歌词作家所接受的传统教育，历史和社会潜移默化之赋予他们的审美观念，皆在他们欣赏、创作歌词时，发挥自觉或不自觉的作用。努力摆脱俚俗粗鄙、复归于风雅之正 .. (2025-11-03 12:56) 

题目：《歌词风雅》
歌词俚俗特征显，正统雅正审美异。
传统教育潜移默，审美观念发挥际。
摆脱俚俗粗鄙态，复归风雅正途急。
词人们不懈追求，歌词风雅永流芳。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

中国古文化之宋词22。宋词的发展（1）。宋词在唐朝时已经出现，最初在民间流行。经过五代到两宋，词得到很大发展，成为宋代主要的文学形式。宋词以描写艳情为主。张炎说：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”（《词源》卷下）就是对这方面特征的一个总结。
              

中国古文化之宋词23。宋词的发展（2）。宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体，“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系。
              

中国古文化之宋词24。宋词的发展（3）。宋词被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼，其绝大多数词仍属“艳科”范围。即使是“艳情”之外的题材，也要受到主流倾向的渗透，或多或少地沾带着“艳”的情味宋词创作的主流倾向，正属于被孔子屏弃的淫 靡的“郑卫”之流，与风雅篇什背道而驰。

zjjwjiang:中国古文化之宋词22。宋词的发展（1）。宋词在唐朝时已经出现，最初在民间流行。经过五代到两宋，词得到很大发展，成为宋代主要的文学形式。宋词以描写艳情为主。张炎说：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”（《词源》卷下）就是对这方面特征 .. (2025-11-03 13:55) 

题目：《宋词发展》
宋词唐朝已出现，民间流行渐发展。
五代两宋大盛时，艳情描写为主篇。
张炎《词源》总结，簸弄风月性情展。
词婉于诗声莺燕，稍近乎情自然。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

zjjwjiang:中国古文化之宋词23。宋词的发展（2）。宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体，“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系。
  &n .. (2025-11-03 13:55) 

题目：《宋词艳情》
宋词抒写艳恋情，文学史上首专门。
“诗言志词言情”，词为艳科主流篇。
伤春悲秋离愁绪，风花雪月爱恋篇。
艳情关系直接间，宋词题材广无边。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

zjjwjiang:中国古文化之宋词24。宋词的发展（3）。宋词被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼，其绝大多数词仍属“艳科”范围。即使是“艳情”之外的题材，也要受到主流倾向的渗透，或多或少地沾带着“艳”的情味宋词创作的主流倾向，正属于被孔子屏弃的淫 靡的“郑卫”之流，与风雅篇什背道而 .. (2025-11-03 13:56) 

题目：《苏轼豪放》
苏轼豪放词开山，艳科范围多词篇。
“艳情”之外题材，主流倾向渗透显。
或多或少沾艳味，孔子屏弃淫 靡篇。
与风雅篇什异，宋词主流倾向显。
唐宋诗韵各璀璨，文化瑰宝共辉煌。
中华民族骄傲史，诗歌传承永流芳。

中国古文化之宋词25。宋词的发展（4）。宋词只有表层次上的享乐生活追求，决没有深层的意蕴供回味。所以，宋词人们一面沉湎于声色的快乐享受，另一面又自我掩饰，自我辩解，“自扫其迹”。后人“为尊者讳耻，为贤者讳过”，也为其曲意解释。

中国古文化之宋词26。宋词的发展（5）。贪图享受，人所难免，兴发情动，形诸歌咏。事后又觉得不合雅趣，有失颜面。这种矛盾普遍存在于歌词的创作之中。如能将艳情的表述含蓄化、朦胧化，似有兴寄，让接受者产生无限言外托喻之想。

中国古文化之宋词27。宋词的发展（6）。且将字面、句子、声韵皆加以锻炼，使其具有典丽高雅之风貌，岂不是两全其美？基于这样的立场，“去俗复雅”作为宋词创作的主要努力方向，从不自觉到自觉，从零星的努力到形成创作流派，从创作的实践到出现较完整。