[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

中国守卫门户的神灵——门神88。传承发展（25）。元代以后G。另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久，因地方不同，时代不同，贴用的也不同。”
                

中国守卫门户的神灵——门神89。传承发展（26）。明清民国A。明清时期，老百姓在自家大门上张贴尉迟敬德和秦叔宝画像的做法逐渐成为了一种风俗习惯。清朝顾禄的《清嘉录·门神》中有确切的记载：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”
                

中国守卫门户的神灵——门神90。传承发展（27）。明清民国B。明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神88。传承发展（25）。元代以后G。另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久，因地方不同，时代不同，贴用的也不同。”
                 (2025-09-29 08:58) 

元代以后门神传，张振华常华记载详。
贴门神习俗久远，因时因地异风光。
历史悠久习俗深，门神形象各不同。
守护门户保安康，文化传承永无穷。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神89。传承发展（26）。明清民国A。明清时期，老百姓在自家大门上张贴尉迟敬德和秦叔宝画像的做法逐渐成为了一种风俗习惯。清朝顾禄的《清嘉录·门神》中有确切的记载：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”
    .. (2025-09-29 08:58) 

明清时期门神传，尉迟敬德秦叔宝显。
自家大门贴画像，风俗习惯渐成仙。
顾禄《清嘉录》中载，夜分易门神显威。
彩印于纸小户贴，守护门户保安康。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神90。传承发展（27）。明清民国B。明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。
 (2025-09-29 08:58) 

明清民国门神传，赵云马超河南显。
各地风俗各不同，北京民居有区别。
三国英雄成门神，守护门户保安康。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。
河南赵云马超在，文化传承永不忘。

中国守卫门户的神灵——门神91。传承发展（28）。明清民国C。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良、焦赞这两条莽汉子。
                

中国守卫门户的神灵——门神92。传承发展（29）。明清民国D。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。
                

中国守卫门户的神灵——门神93。传承发展（30）。明清民国E。还有地方供关羽、关平、徐延昭与杨波、裴元庆和李元霸、岳飞和温琼（或韩世忠）、岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙）、赵匡胤和杨衮、胡大海和常遇春等。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神91。传承发展（28）。明清民国C。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良、焦赞这两条莽汉子。
           .. (2025-09-29 10:54) 

明清民国门神传，河北马超马岱显。
冀西北薛仁贵盖苏，陕西孙膑庞涓见。
黄三太杨香武陕西，汉中孟良焦赞见。
各地风俗各不同，门神形象有区别。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神92。传承发展（29）。明清民国D。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。
               .. (2025-09-29 10:54) 

明清民国门神传，北京秦叔宝尉迟显。
白脸秦叔宝黑脸尉迟，至今住户仍祀奉。
祈人安年丰心愿，门神守护保安康。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。
北京风俗至今存，文化传承永不忘。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神93。传承发展（30）。明清民国E。还有地方供关羽、关平、徐延昭与杨波、裴元庆和李元霸、岳飞和温琼（或韩世忠）、岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙）、赵匡胤和杨衮、胡大海和常遇春等。
 (2025-09-29 10:55) 

明清民国门神传，关羽关平徐延昭显。
杨波裴元庆李元霸，岳飞温琼（或韩世忠）见。
岳云狄雷（或何元庆、陆文龙），赵匡胤杨衮显。
胡大海常遇春，各地风俗各不同。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。

中国守卫门户的神灵——门神94。传承发展（31）。新中国时期A。自1949年建立共和国后，人们的思想发生转变，有些地方，便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。
                

中国守卫门户的神灵——门神95。传承发展（32）。新中国时期B。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。如今，门画儿的张贴内容，更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等。
                

中国守卫门户的神灵——门神96。传承发展（33）。新中国时期C。过春节，在民户大门，还有不少张贴神荼、郁垒，秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的，但与古时相比，其意义截然不同了，古贴门像，为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像，表达的是对平安、幸福的向往与追求。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神94。传承发展（31）。新中国时期A。自1949年建立共和国后，人们的思想发生转变，有些地方，便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。
     .. (2025-09-29 11:59) 

新中国时期门神传，思想转变英雄显。
刘胡兰赵一曼，董存瑞黄继光见。
战斗英雄民族魂，画像贴门保安康。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。
新中国时期新风尚，文化传承永不忘。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神95。传承发展（32）。新中国时期B。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。如今，门画儿的张贴内容，更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等。
 &nb .. (2025-09-29 11:59) 

新中国时期门神传，演变为门画儿新风尚。
彩绘福寿五谷丰，六畜兴旺工农强。
儿童欢乐火箭腾，十帅跃马拥政爱。
军民联欢内容广，门画儿中显荣光。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。

zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神96。传承发展（33）。新中国时期C。过春节，在民户大门，还有不少张贴神荼、郁垒，秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的，但与古时相比，其意义截然不同了，古贴门像，为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像，表达的是对平安、幸福的向往与追求。
 (2025-09-29 11:59) 

新中国时期门神传，神荼郁垒秦琼显。
尉迟恭像武将画，春节贴门新意义。
古时敬神拜佛求，今时向往平安福。
豹头虬髯目如电，捉鬼威名震四方。
门神文化传千古，守护家园保安康。
新时代新风尚，文化传承永不忘。

中国守卫门户的神灵——门神97。其它相关（1）。奉祀习俗A。门神奉祀习俗是中国传统民间信仰的一部分，主要涉及对门神的崇拜和祭祀，以求得家庭平安、驱邪避凶。门神之神诞之日为正月十五日，中国民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴（以进门者为视角，贴于门两侧）门神的习俗。
                

中国守卫门户的神灵——门神98。其它相关（2）。奉祀习俗B。一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。