先秦时期百家争鸣的情况
春秋战国那会儿，咱们国家思想上头可热闹了，各种学派都冒出来，你说你的，我说我的，大家争得不可开交。这种热闹的讨论，让好多思想流派都站了出来，他们观点明确，对后来的事儿影响可大了。
说起那时候最让人记住的几个学派，那就是儒家、道家和墨家了。它们各自有着独特的历史背景和发展轨迹，而且啊，它们各自定的规矩、讲究的东西也都不一样。
后来啊，大家伙儿心里头最认可的思想就是儒家了。儒家的主要观点，说白了就是“三纲五常”。“三纲”呢，就是说皇上管大臣，老爸管儿女，还有老公管老婆，他们各自都是对方的老大。
“五常”说的就是那五个咱们常挂在嘴边的：要有爱心、得讲道义、得懂礼貌、得有智慧，还有就是要守信用。
儒家是在西周那会儿乱糟糟的时候冒出来的，那时候社会动荡不安，啥秩序都没有。诸侯们打来打去，周天子威风扫地，面子都丢光了。更过分的是，有的诸侯国还和外族犬戎联手，反过来打周王。结果，周幽王就被这些外敌给干掉了。
打那以后，周王这个老大当的就没啥威信了，诸侯们都不再把王室的话当回事。老百姓的日子那叫一个难过，苦得没法说。
再一个事儿，由于社会上乱糟糟的，朝廷的规矩也坏掉了，本来该好好相处的君臣、父子、兄弟这些关系，结果都在内部斗来斗去，社会上矛盾不断，还出了好多违背人伦的惨事。这时候，社会的那些价值观啊、道德观啊，都管不住人们的疯狂举动了。
现在这个情况，孔子想了个新招，叫“仁爱”治国。他特别强调，不管你是啥阶层、啥身份，大家伙儿得互相爱护。这样一来，靠道德就能治国，不用动刀动枪，天下自然就太平了。
儒家还有一个很看重的东西，那就是“礼”。就是说，不管你是长辈晚辈，亲人外人，还是里面外面的人，都得按照自己的身份来行事，得守规矩。孔子走了以后，孟子和荀子这两个人接着把儒家的想法又往前推了一把。
孟子讲的天命观念，后来让那些读书的儒家人拿去发展了一番，变成了“皇帝权力是老天给的”这个说法的基础。就因为这样，儒家思想就被国家定为官方认可的了。
说道家吧，它虽然没有儒家在国家大事上那么有话语权，但也是个跟儒家一样重要的思想大门派。道家这个学派的老大是老子，不过在老子之前，还有个领路人，那就是杨朱。
杨朱这人吧，虽然没有老子那么出名，但他的想法对后来的道家可是挺重要的。杨朱说了个挺让人琢磨的观点，就是说，要我为了大伙儿放弃一点点芝麻绿豆大的小利益，那可不干；反过来，要让全世界都围着我转，为我服务，这想法也挺带劲的。
这两种路子我都不会挑，大家伙儿既不往自己身上揽牺牲，也不拿整个天下当工具捞好处，那这世界就能安安稳稳的了。这个念头后来就成了道家最看重的东西，说的就是别瞎折腾，顺其自然管事儿，也就是无为而治那一套。
道家那儿吧，还有个挺有影响力的看法，就是说反对智慧、让老百姓糊涂点。
这个观念可不是字面上的意思那么简单，老子真正想说的是，别让老百姓想东想西太复杂，就是希望大家能过个简简单单、朴朴素素的日子。要是大家心里没啥过多的念想和欲望，那统治者管理起来不就轻松多了嘛。
除了前面讲的那两个学派，还有一个现在已经没了的思想流派，那就是墨家。墨家最有名的观点就是，大家都得相爱，还有就是不打架、不攻击别人，这就是他们说的“兼爱”和“非攻”。
为了把墨家思想说明白，墨子特地列出了十大看法，这里面有强调挑能人用的“推崇贤才”，还有不跟天命和宿命论那一套的“不信命定”。这些想法都挺尖锐，也很有深度，看得透透的。
另外啊，墨子这个人，不光思想独到，跟一般人不一样，他还特别能动手搞发明。墨家搞出来的那些东西，好多都被咱们老祖宗用在了日常生活和生产上，对后来科技发展也是影响深远，在历史上占了挺重要一席之地。
墨家为何会退出百家争鸣
看到这里，大家心里肯定都犯嘀咕，墨家这帮人思想那么牛，发明创造也不少，咋就突然在历史上没了踪影呢？他们到底是因为啥彻底消失了呢？这背后得有啥不为人知的事儿啊？
说起来战国时期啊，墨家那影响力可真不小，一点都不比儒家和道家差，信他们的人还越来越多，眼看就要超过那两家了。可为啥墨家后来一下子就垮了呢？说白了，就是因为他们动了皇帝的奶酪，威胁到了皇帝的统治地位。
古时候的那些皇上啊，老爱说自己是“天子”，就是说他们的统治是老天爷让的，这成了他们当老大的宗教上的说法。但咱们之前也聊到过，墨家那十大观点里头，有一个就是“不信天”，直白点就是，他们不承认有啥天命这回事。
这个说法跟那种皇上权力是神给的，还有天和人互相影响的老封建想法对着干，说白了，它就是质疑皇上那不可动摇的地位和权力来源。
墨子其实没说不信天命有多神圣，但他觉得皇权和天命不是一码事。他还直接说了，要是国君不能跟商汤、周武那样疼爱老百姓，那他最后就得像夏桀那样倒霉，老天爷也不会站在他那一边。
这个说法直接把王权的那种高高在上给推翻了。更绝的是，墨子在皇帝和老百姓中间插了一杠子，那就是墨家的老大，叫“钜子”。
君王管理国家这事儿，不光得看老天爷的脸色，更得听听老百姓的心声。而那帮能替老百姓说话，反映大家需求的人，就是墨家里面的大当家，叫做钜子。
这可真够大胆的，墨子说要是老百姓觉得君王不行，那就能直接把他给换了。这在那个君王位置代代相传的封建时候，简直就是不能说的疯话，每句话都正正好好戳到了封建大佬们最敏感的地方。
跟儒家、道家那种讲究平和、不咋掺和政治的路子比起来，墨家那套做法不被封建统治者接受，也是挺正常的。墨家思想太激进，跟封建统治那一套合不来，被排挤也是早晚的事儿。
墨家的创造发明
墨家的人特别爱动手干实事，所以他们老能在干活的时候，碰到好多以前没见过的科学怪事。这事儿后来让西方那些科学家们知道了，他们都对墨家竖大拇指，夸个不停呢。
李约瑟这个大名鼎鼎的科学家和史学家，他琢磨过《墨子》这本书后，觉得墨子的想法跟现在的自然科学理性特别搭。
《墨子》这本书里头讲了点啊、线啊、面啊这些概念，跟咱们现在数学里说的那些东西特别像。而且，墨子他还琢磨出不少自然现象背后的道理，比如说光是怎么拐弯的，还有小孔成像这事儿。
墨子那套想法里，不光讲了自然科学那点事儿，还隐约有点现代哲学的影子，像是什么因果啊这些。他直接就说，天一下雨，地就滑不溜丢的，这不就是明摆着的因果关系嘛。
梁启超和胡适都觉得他是现代思想的大佬。你想想，要是墨子的那些想法一直顺顺当当发展下来，咱们中国的现代科学和哲学，说不定比西方还要早上那么一步呢。
就算在那个时候的生产水平下，《墨子》这本书也真是让人大开眼界，让人瞅一眼就能感觉到古人那超乎寻常的聪明劲儿，简直就是天才级别的。放到现在来看，这本书也绝对能算得上是经典中的经典。
