春秋战国时期，
诸子百家争鸣不休
，称得上中国历史思想中最丰富与开放的时期。其中最具有代表性的，当属儒家、法家、道家与墨家。
然而，在之后的历朝历代发展，依稀可见儒、法、道三家思想的绽放与发展，而墨家却渐渐退出历史的舞台，特别是秦朝之后，
几乎听不到墨家学派代表人物的盛名。
墨家缘何被历史淘汰呢？又有怎样的落幕过程呢？
璀璨的发迹之路
相比于墨家与道家专注于学术的学派
，墨家更擅长实际操作的理科方面。而这得益于它的两位创始人。
其一：
墨翟
，相传是宋国贵族的没落后代，到他这一代时，已经是普通的工匠；其二：
墨子
，虽在成名之前不过是民间的无名小卒，但却是堪比工匠大师鲁班的存在。
虽然墨家学派一度被称先秦时期最强大的非官方势力，
但是，几乎是横空出现在战国的历史舞台上。不仅拥有着世界上最先进的武器，而且培养了大量的武装力量。
比如楚宋之战中
，墨子建造了一种叫“籍车”的攻城车
，全车由纯铁打造，一部分埋在地下，一部分由多人操纵，用来装载炭火石头，相当于炮车；还有“连弩车”，连发数箭，还可以调转方向，进行多角度攻击。
除此之外，
墨子提出的科学理念
，也极具划时代的认知。
比如《经上》中提出力与重力、加速度的关系，
比西方的伽利略、牛顿提出相关理论早了两千多年的时间；《墨经》中关于时间与空间，也与爱因斯坦相对论相似；杠杠原理、几何代数等理论也能找到具体记载。
因此，世间存在一种说法：
“先秦墨家是现代人穿越成古代人。
”
由此可见，
墨家足以能在诸子百家中占据一席之地。
《孟子·滕文公》曾记载：“
杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”
意思是在战国时代最流行的是杨朱和墨翟所代表的道家与墨家，其他学派无法与其相提并论。
可是，强大如墨家，
也逃不过被历史淘汰的结果，
其中原因大致分为两种：内因与外因。
消失与现如今的重启
第一种原因：内因。
首先是墨家学派的思想：
兼爱非攻
。
“兼爱”的核心是平等
，在墨家人的眼中，世间众人没有高低贵贱之分，都有一种平等的人格，而人与人的交往，也应该建立在此基础上，以互利互爱的方式存在，即墨家学派中“兼相爱，交相利”。
或许就当下社会而言，
这种思想是合理的存在
。但是先秦时期依旧是奴隶社会，等级分化现象极其严重，人与人之间以“血统”区分贵族与平民、高贵与低贱。
即便是倡导“仁爱”的儒家，
也是提倡君主与贵族要对平民施以援手
，依旧改变不了从上至下的俯视态度。
因此，只要奴隶社会与君主集权社会一日不终结，
墨家的“兼爱”思想便一直违背主流思想。
而“非攻”也是墨家学派构设的理想社会状态，
即“没有不仁不义的战争”，整个天下都不存在侵略等互相伤害的现象。显然与诸侯国之间“大鱼吃小鱼”、以求独占霸主之位的思想相悖。
如果只是单纯地拥有思想，
并不成为当时社会所忌惮的存在。
但关键在于墨家俨然到了不接受国家统治者号令的地步，再加上有先进武器装备，和自组军队的民间团体，是令人不得不忌惮的威胁。
比如在秦国里
，墨家巨子（墨家领袖者）腹荣的儿子杀人
，当时秦惠王让官员留其性命，但腹荣却置若罔闻，自行处死了儿子。
虽然令人敬佩，
但就秦王而言
，墨家巨子不受自己掌控，且独立于各国律法之外，是一种极大的隐患。
墨家思想除了大方面与当时的环境背道而驰，
还有一些小方面的严苛。
就墨家门规来讲
，有
“据财必以分人”、“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休”，“凡衣裳之道，冬加温，夏加凉者，其余皆去之”
等各种各样要求。
简单来说，墨家要求门派弟子既有无私的献身精神，还要接受艰苦朴素的生活。与儒家“俭而不吝”不同，他们的各种思想要求尤为极端，算得上是
“苦行僧”
的做法。
要知道，节俭与物质文明的发展从来不是对立关系，但墨家过于纠结于此点上，遭到诸子百家的批评。如庄子曾言“
墨子虽能独任，奈天下何”、“使人忧，使人悲，其行难为也”
。
最后是墨家“后继无人”。
要知道，
无论是宗教，
还是教育，必须吸引人才，才能进行长远发展。因此，若没有吸引人才的优点，势必会在竞争激烈中败下阵来，而墨家落败之因正是如此。
比如佛教，
有“极乐世界”与“救赎”等思想夯实广大信众的基础
；儒家孔子以“仁爱众生”的强烈社会责任感为己任，其弟子约有三千多人，称为“
贤人
”的有七十二人，至今经久不衰。
可是，墨家与其他三家相比，差之甚远
，仅以“鬼神之说”
，既没有精神慰藉，也没有物资激烈，全靠个人定力与自律支撑，哪里会走的长远。
就拿墨子收徒来说
。有名鲁国人专门求教拜师，成了墨家弟子，后来战死沙场，其父找墨子讨要说法，但墨子非但没有安抚，反而展开说教。
大致意思是：
既然你儿子有求于我，今战死也是学有所成的表现
。这在墨家“重实战，轻学术”的思想上来看颇有道理，但在众人看来，未免过于冷血。
另外，
墨家弟子游历诸国，
止战又帮战，而战争皆有生命危险，他们又只帮助弱国，伤亡很大。再加上没有时间如儒家般开展学术交流等，缺乏新成员的加入。
最关键的是，墨家特立独行，
最容易得罪各路诸侯，
无法借用世俗社会的资源获取人员的增长。
久而久之，
墨家人丁稀少，
又缺乏可堪大任的人才，其发展大不如前，自然被世人所遗忘。但是，让它完全退出历史舞台的因素，离不了外部环境的干扰与加速。
第二种原因：外因。
先秦时期，
秦国国力微弱，常常被诸侯国压着打，而墨家一向助弱，渐渐达成一种合作关系。可是，随着后期秦国的崛起，掀起“兼并诸侯国”的一系列战役，与墨家就渐行渐远。
公元前221年，秦始皇一统天下，建立秦朝，
彻底与墨家思想背道而驰。
那时，秦朝为打压墨家，不
仅将大量刑徒投入繁重的徭役中
，而且“焚书坑儒”，将各个郡县中除医、农和卜之外书籍，全部焚烧殆尽，墨家的武器科技建造类书籍也惨遭毒手。
可以说，秦朝以政治手腕，
压制墨家的发展，
是其灭亡的最直接原因。而儒家的兴起，对其的制约也是相当致命的。
墨子一开始，曾投入儒家的门下
，但正是因为不赞同儒家思想
，才转头成立墨家学派。因此，他们的很多思想都是完全相反的。
比如，
儒家讲等级与尊卑，
墨家则主张人人平等；儒家讲葬礼要隆重，墨家则“崇简”；儒家推崇“立嫡以长不以贤”的宗法继承制，墨家则“立贤”。
几乎在所有时间里，
儒家与墨家的代表人物，相互批判对方。
但是，秦朝时期，儒家崛起，到汉武帝“罢黜百家独尊儒术”时，儒家得到空前的发展，一度成为社会的主流思想，自然要打击“对手”墨家。
比如
孟子
曾言“
墨氏兼爱，是无父也
”，还说墨家思想是“
亦欲正人心，息邪说”
；之后
荀子
称墨家是“
欺惑愚众”
等等。
如此“
墨不喜儒，儒攻击墨”
的景象，一直持续到墨家学派彻底退出历史舞台，反而儒家经久不衰。
总的来说，
墨家能盛行一时，
可见其在一定程度上是顺应社会形势的发展。但是，太过极端的思想与不被接纳的外因，渐渐让其在优胜劣汰中，失去竞争资格，
湮没在历史的更迭中。
不过，
随着新时代的到来，
墨家思想也被赋予新的寓意，如“平等、兼爱、非攻”中产生的“和平共处五项原则”，以及“崇尚科技”的“科学技术是第一生产力的论断”。
