出于对死亡的敬畏之心，古人信奉着“事死如事生”，也就是说已故之人也应当享受着生前的那份尊荣。所以，古时历代帝王都会将喜爱之物尽数带到自己的地宫之中，陪着他长眠于地下。
但是，在人死之后，有两件遗物是需要由生者好好保存的，因为它们代表是一种福荫。
烧毁遗物，为表哀思
大约是从原始社会起，先民就认识到了死亡是无法避免的，可死后会去哪里，这是一个生者永远都无法回答的问题。未知就会带来恐惧，
因对死亡的恐惧，先民就开始祭祀“死亡”，以显敬畏。
人死之后，生者会为其办一场体面的丧事，好让死者得以安息。因为在生者看来，只有死者入土为安了，他们才不会因为怨念变成恶鬼。所以，丧葬礼仪才会被严肃对待。
在丧仪中，
有一个环节，叫做烧衣物
。为什么要将死者的物品全部都焚毁呢？是出于以下这几个原因。
第一，为了祛除邪祟。
在古人心中，死亡是不祥的象征。因此，这些死者的物品也像是沾染上了这份不祥。为了驱除这份不祥之气，古人就会将死者之物尽数烧毁。
第二，是为了表达哀思。
大家都知道，活人会给已故之人烧纸钱，在他们看来，通过焚毁的方式，能将这些纸钱送到地下世界的死者手中。
因此，
将死者的遗物烧毁的话，就代表着他们能够在死后还能拥有生前的东西，这也是一种“事死如事生”的观念体现。
据史料中的记载，乾隆皇帝在崩逝之后，皇室众人一共给他烧过20多次衣物，就连车轿等物也都在焚烧之类列中。
先抛开死后世界能不能接收到这些物品不谈，焚烧遗物这件事实际上寄托的都是生者对死者的思念之情，想要他们在另一个世界中过得去好一些。
还有第三个原因，是不想让生者过度伤心。
人死之后就代表着彻底离开这个人世间了，这对于还活着的人来说是一个沉重的打击。所以，为了避免因睹物思人而悲伤过度，古人才会去焚烧死者遗物。
但在烧遗物的时候，有两件物品是不能够轻易动的，能留下来才是对活着的人的一种福气。
床铺被褥，不宜焚毁
第一件物品就是死者的床铺被褥。
古代社会中，床的造价比较高，并不是每一个家庭都买得起多张床，大多数贫苦家庭很可能就只有一张床
。
所以，就算是人在床上去世的，也不会将这床当作是遗物烧毁。
对古人来说，床是一件比较贵重的物品了。烧给死人是以表哀思了，那活着的人又该睡在哪里呢？另外，自古以来皇帝去世之后，也没有烧床给他的旧制。
从风水学的角度出发，
由于床是人类一天呆的时间最久的地方，所以，床其实也是能给人招福避祸的。
这也是为什么在人死后，床是不应该烧给他的，而是要留给活着的人的。
除了床之外，床上被子也是不能轻易就烧毁的。
这是因为被子有着“辈子”“贝子”的谐音，留下了被子，就相当于留下了福荫。俗语有云，“搬家三不扔，扔了福气散”，这三件物品中的一件就有被子。
将死者的被子留下，也就是将死者的福气和美好祝愿带回家中。
传家宝贝，不宜烧毁
除了床和被褥之外，还有一种不能够烧毁的物品，
那就是死者在活着时的藏品与书籍。
有句话叫做“前人栽树，后人乘凉”，这藏品也是死者留给生者的传家宝，这些大多都是金银玉器。那么为什么会留下这些物品呢？
在古人的观念中，金银玉器原本就具备着招福驱邪的作用，
将这些物品传承给下一代的话，也是将上一代的祝福也传给了下一代。
这种藏品中蕴含着一个家族的兴衰成败，同时也被赋予了一个家族的情感寄托，所以，
这种物品是凝聚了整个家族的精神力量。
假如将这些物品烧毁，无论从经济价值还是精神价值而言，对于家庭来说，都是一个巨大的损失。
将这些传家宝给予下一代，就相当于将家族的血脉与命运交托到新一代的手中，日后的荣耀显赫也都全拜托给了这新一代了。
那么，为什么书籍也不能烧呢？书籍实际上与传家宝所具备的功能是一样的，
书籍上记载的都是死者在生前总结的经验教训，将这些传承给后人，也是希望后人能够少走弯路，大步迈向康庄大道。
另外，书籍与传家宝都象征着死者的精神遗产，在书中记录着死者生前的经历的世事变迁以及经验，这些内容对子孙后代来说是一份值得传承下去的文化遗产。
在阅读这些书籍的时候，就能够感知到当年死者在面对这些事情的时候是怎么避开磨难的，从中能够吸取到生活的经验。一旦在生活中遇到了相类似的磨难，就能很快地将其破解了。
如若遇上的都是从未见过的苦难时，也能从这些书籍中吸取相应的灵感，从而完成避祸。
书籍和藏品其实都算是死者留给生者的一种传家宝，这些物品中所蕴含的价值是无法估量的。
如果只是出于哀思之情，想要将这些物件都烧给死者的话，这样就可能会将死者的本意给曲解，因为他们也想要将这份属于精神上的财富给传承下来。
虽说人死为大，但是在给死者烧遗物的时候也一定要重视一下，有两件物品是千万都不能烧毁的。
一旦被焚烧化为灰烬了，那么损失可就惨重了。
一种是床铺被褥，第二种是传家宝和书籍，这些物品在精神价值上要远比物质价值来得更高，它们所代表的是一种福气，是能够传承给家族子弟的一种福气。
如果仅仅是出于哀思而将这些物品随意烧掉的话，这也是得不偿失的。
