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曹雪芹在文中处处伏笔，尤其重要章节的细节处就更是如此。比如第三回林黛玉进贾府，她眼中所见，几乎每一处都为未来埋下重要伏笔。读书人常关注黛玉见了贾母后的一系列情节故事，殊不知她一进贾府就有一处非常重要的情节，不但影射自身结局，更是对其他红楼女儿的命运作谶。本文就讲一讲这处伏笔。❈我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿（第三回）林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”
这是林黛玉进到贾母院子里，第一眼所看到的情景。先是小小的三间厅，再是五间正房。这里的细节要多注意，后面讲林黛玉的潇湘馆是小小的三间房，而薛宝钗的蘅芜苑则是阔朗五间房。此处与后文伏笔呼应，钗黛谁最终成为贾家媳妇一目了然。不提。除了三间厅，五间房外，最被林黛玉关注的是“两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”，这一处伏笔才是关键。贾母老年人图热闹，平日养一些鸟雀叽叽喳喳的叫起来赏心悦目。有空逗逗鸟雀，也是怡情怡性之事。但鸟儿在笼中，便注定“不得自由”。林黛玉此时母亲去世被父亲送给外祖母教养，并不是寄养，而是将黛玉送给贾家收养。林如海笃定不再续弦娶妻，便没人教养女儿，只得将林黛玉送去交给岳母。如果林如海不死，会管林黛玉婚嫁。林如海死了，就由贾母负责黛玉的婚姻和人生。林黛玉此番来到朱门大户的贾家就进入了“红楼”。何为“红楼”？豪门女儿绣楼之意。俗话说“侯门一入深似海”，从此林黛玉便算彻底进入贾家这所“樊笼”之中。林家虽说也是书香门第大家。但彼时不是侯门，只是七品巡盐御史的仕宦之家，规矩和礼仪、排场远远比不得贾母的国公府，即便与当初林家的侯府也要差的多。林如海开明，林家也不再是高门大户，就像甄士隐家差不多，对女儿的养育不可能有那么多的束缚。在家陪伴父亲的林黛玉，实际是“自由”的。可来到贾家就不同，贾母是荣国公诰命夫人，如今荣国府还是荣国公世袭一等爵的（镇国）将军，连朝廷一品大员见面都要先行礼可以再回礼的勋贵角色。根据明清宗室爵位对照，一等镇国将军一度要高于功臣勋爵的公、侯、伯和朝廷一品大员。尽管后来有降低也依旧显赫。冷子兴说出实情“较之平常仕宦之家，到底气象不同。”林黛玉早听母亲说起外祖家与自家不同，此时更是提起小心。“她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”这便是进入“牢笼”的真实体现，从此要遵循贾府的规矩行事，就像她眼中的那些鸟儿一样，虽然接受着供养，到底没了“自由”可言。林黛玉是如此，贾府三春和鸳鸯等丫头们，何尝不早都身在牢笼不得去，更奢谈自由？林黛玉第一眼看见的这些贾府笼中雀，实际便彰显了她和众女儿的未来人生和命运一如这些鸟儿，再无自由不说还要“听天由命”。而细看贾母房檐下养着的鸟儿，作者单单只提到鹦鹉和画眉，显然是在进一步将之与林黛玉联系起来。鹦鹉，就是鹦哥，贾母赐给林黛玉的丫头就叫鹦鹉，也就是鹦哥。后来被黛玉改名为紫鹃。紫鹃是贾母的二等丫头，送去照顾林黛玉，便成为黛玉的象征。她尽管改名叫紫鹃实际还是鹦鹉。所以，不久后当林黛玉住进潇湘馆时，她也在廊檐下面养了一只鹦鹉，就应该是贾母房檐下的一只。（第三十五回）林黛玉一面想，一面只管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，嘎的一声扑了下来，倒吓了一跳，因说道：“作死的，又扇了我一头灰。”那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？”那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
林黛玉的鹦鹉不但会说话，更是会背诵《葬花吟》。看似聪慧实际代表了黛玉的孤独和寂寞。只有长久相伴，才能让鹦鹉如此聪慧。而紫鹃别称就是“慧”。作者由这只鹦鹉及紫鹃再及黛玉，交代出林黛玉当时在贾府的真实处境，就像那被拴住脚，只得嗟叹的鹦鹉一样“自怜自艾”。黛玉的心事也着重体现在《葬花吟》上。鹦鹉背诵的这几句《葬花吟》句子，凸显的就是黛玉之死。林黛玉对自身境况早有醒悟，她对与宝玉的感情也并没有那么看好。《葬花吟》便是林黛玉矛盾的悲吟：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。”
诗中的花与鸟都是林黛玉的象征。她希望自己像鸟儿那样生出翅膀，自由飞到天尽头，摆脱无法掌控的人生和命运，哪怕是身死。但又忐忑于远方没有“埋骨”之处，才自建花冢埋葬“自身”。皆因那个时代的林黛玉，留下就是嫁给贾宝玉，离去肯定要外嫁他人。黛玉的矛盾可谓现实的残酷。鹦鹉便是那只“鸟”，与埋葬的“花”代表了黛玉当时的两种心境：对自由向往和对宝玉之情的眷恋。未来是悲观的，期望是渺茫的。而那份渺茫的期望，便源于宝玉对她的感情，可以借由“画眉”体现出来。画眉，不同于鹦鹉借由紫鹃伏笔，而是直接从“黛”字入手，引出宝黛之情。（第三回）宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
画眉是最早产生于战国的化妆方式。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代《西京杂记》记载：“司马相如妻（卓）文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”“眉若远山、春山”便是将眉毛画成长长弯弯青青之色状，既像远山之景，又有春山之色。便是林黛玉的罥烟眉类似了。黛色，实际便是绿到极致而生出的青黑色。到了宋朝，晏几道《六么令》形容的更是美：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”画的“翠眉”就是“黛眉”。待到《米庄台记》又记载：“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”古人夫妻恩爱，便会借由“画眉之乐”体现。《汉书·张敞传》：“（张敞）常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者’。上爱其能,弗备责也”。画眉隐喻的是宝黛姻缘和爱情的美好，以及不能眷属的悲剧。画眉之墨为黛，则进一步以“颦颦”画出林黛玉“病如西子胜三分”的神仙风姿，与西施的典故有了关联。西施日后入吴宫为王妃，也是潇湘妃子林黛玉的芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，为昭君出塞典故的原因。当然，画眉实际是一只鸟儿，因其眼圈白色，并向后延伸成眉纹，细长如画，故名画眉。便还是着重凸显黛玉入得笼中成为鸟儿的现实。欧阳修有诗《画眉鸟》：百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。诗人借物咏志，以画眉鸟表达出向往无拘无束的生活和心情，恰是林黛玉的真实心境。更有意思的是，画眉鸟因叫声优美，惹人喜爱，是中国远销海外的珍禽之一。而鹦鹉尽管四川以南也有野生，但大体还要推向东南亚和海外品种。君笺雅侃红楼认为林黛玉最终与贾探春效仿潇湘妃子二女同嫁，又如王昭君一样远嫁异国为王妃。目的地就是如今东南亚以西的西海沿子一带。薛宝琴讲述的真真国女儿作诗是重要伏笔。林黛玉初来贾府所见贾母房下的各色鸟笼代表红楼女儿的不自由。画眉和鹦鹉的出现，结合《葬花吟》诗，可知林黛玉最终还是化作“鸟儿”去了天尽头，在那边埋骨他乡。可见作者对林黛玉的最终结局隐喻之深。
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