轻点鼠标，随着一缕悠远的音乐，“永乐大典”在隽秀的书法背景中缓缓浮现……
“终于让我们普通读者一睹国宝真容。”家住山东滕州的古籍爱好者李庆，在电脑屏幕前浏览《永乐大典》数字版时发出感叹。他所观看的，是由国家图书馆出版社有限公司和北京大学-字节跳动数字人文开放实验室联合研发的“《永乐大典》高清影像数据库”。历经600多年风雨，成书于明朝的《永乐大典》存世数量不及原书的4%，眼前的影像数据库让每一位读者都能感受它的厚重与魅力。
保护和传承中华古籍不仅是维护中华文明根基的重要任务，更是向世界传播中华文化智慧、造就中华文明新形态的关键环节。在学术意义上，古籍数字化意味着运用数字技术对古籍进行收藏与保护、整理与研究、呈现与出版，而在更广阔的人类文明衍进层面，数字化使古籍中的智慧精华，能够通过趣味性、前沿性和大众化的方式，得到传播与推广。调研中，98%的受访者认为应对古籍进行数字化转化，几乎相同比例的人认为数字技术对古籍保护和传承发挥着显著作用。
焕新 以数字科技赓续中华文脉
古籍保护层面，数字化实现古籍生命永久存续，助力海外遗珍重现容颜。
中华文明是世界上唯一没有中断的文明，在数千年历史进程中，传世古籍浩如烟海。古籍不仅包含传统线装古籍，还包括甲骨、简帛、碑帖拓本、古地图等。《中国古籍总目》显示，我国现存古籍约有20万种。数字科技从根本上改变了古籍保护逻辑，通过“数字孪生”和“入库共享”，使古籍以数字形态永久保存。
“古籍数字化关系到我们国家文化资源的安全。古籍一旦遇到火灾、水灾等，将带来不可逆的损坏”，国家图书馆（国家古籍保护中心）办公室介绍。由国家图书馆（国家古籍保护中心）建设的“中华古籍资源库”，目前已发布古籍资源10.3万部（件），共2640万页，其中，读者利用率最高的善本古籍，已有2万多部实现上网。
对于壁画、彩塑等无法永久传世的文化形态，数字复刻更为重要。敦煌研究院的“数字敦煌”项目，将洞窟、壁画等制作成数字图像，一方面能永久保存敦煌文化信息，另一方面可使游客将线上参观与实地游览相结合，降低过量游客进入洞窟带来的文物保护压力。
除了在时间维度上永久延续古籍生命，数字技术还打破空间限制，使散布于国外的中华古籍能够以数字方式重现真颜。公开资料显示，由山东大学作为主体单位实施的“全球汉籍合璧工程”，对境外存藏的中华古籍进行调查摸底和数字化回引，至2023年7月，已经发现1900多种中国大陆缺藏的珍稀汉籍，并复制回归1600余种。
古籍整理层面，数字化推动古籍搭上智能“快车”，促进整理工作提质增效。
在影像复刻基础上，运用人工智能技术对古籍文本进行提取、标引、分析等，是数字科技助力古籍传承的关键一环。北京大学数字人文研究中心主任王军曾指出，依照国内修复整理古籍的速度，可能需要300年才能将现存古籍全部修复整理出来，但借助人工智能技术，这一时间大概会缩短至二三十年。
“古籍的数字化整理部分，我们从人力和资金的投入上来说是比较多的”，字节跳动公益古籍项目相关负责人告诉调研组。由于数字化整理需要把纸本内容转化成数字文档，古籍特有的假体字、异体字和书写方式等，对转化准确率形成挑战。在文本提取基础上，自动断句、自动标点以及识别文本中的人名、地名、官职名等，更体现着智能科技对古籍整理工作的颠覆式迭代。
当然，机器无法百分百准确地识别语义，人工标注和校对依然重要。借助数字平台，古籍整理的众包模式悄然兴起。中华书局下属的古联公司在2018年推出古籍整理众包平台，2020年上线了能在移动端分发任务的“i编纂”小程序。公司总经理洪涛向调研组介绍：“众包平台有5000多位注册用户，他们是来自各行各业的古籍爱好者。”据悉，该平台上编校过的任务近5万个，处理的古籍超14亿字。
古籍传播层面，数字化推动“蒙尘”古籍走向前台，搭载互联网实现开放共享。
小谭是中国古典文献学专业的在读研究生，日常学习“穿梭”于各大古籍网络平台。“这些平台基本能满足对材料的初步检索搜集，许多平台还提供珍贵古籍书影数据，不用去各地奔波就能看到古籍原貌。”
点开国家图书馆（国家古籍保护中心）建设的“中华古籍资源库”，排列着数字古籍、数字方志、赵城金藏、碑帖菁华、甲骨世界等20余个子栏目，支持单库检索、多库检索、精确检索、模糊检索。由北京大学-字节跳动数字人文开放实验室打造的“识典古籍”平台，提供原本影像对照、繁简转换、文白翻译等功能，并对内容添加了标点和注疏，还能显示文中人名、地名、书名等专有名词详细介绍。据调查，超过80%的受访者期待使用集搜索、翻译、注释等功能于一体的古籍应用平台，这些功能使古文褪去晦涩难懂的外壳，极大方便用户阅读和学习。
分布于全国各地的珍贵古籍也借助数字化浪潮纷纷亮相。截至2023年9月，国家图书馆（国家古籍保护中心）联合各地图书单位开展了8次古籍数字资源发布活动，地方图书单位累计发布古籍资源超过2.8万部（件），参与发布的机构下沉至县级图书馆。针对全省各地市馆不少珍贵古籍已做数字化处理但未能发布的情况，浙江图书馆建立了“浙江省历史文献数字资源总库”，已发布古籍2600余种，约6.5万余卷。联合发布让散布于中华大地的珍贵古籍重焕光彩。
活化 融古于今绘就现代文明
内容的活化：萃取海量古籍中的知识网络
将海量古籍文本进行数字化提取，就形成了汇聚先哲智慧的“大数据库”。借助智能分析技术，能够针对其开展深度文本挖掘、社会网络分析、时空关系分析、知识图谱建构等，让大众全面又直观地理解古籍中的知识网络。
浙江大学徐永明教授团队开发的“智慧古籍平台”，在提供文本分词、标注、释义、文白翻译等功能基础上，还为用户呈现古籍著者的世系图、社会关系图等。“未来的发展方向，是将古籍文本与结构化数据进行关联，实现智能化处理”，徐永明教授告诉调研组，他的团队还开发了学术地图发布平台，以地理信息系统为依托显示其规律性、综合性数据，比如李白、杜甫一生中的地理迁徙轨迹图等，这一平台在中学语文教学中得到广泛应用。
对古籍文本知识进行显性化提取，也是北京大学数字人文研究中心持续发力之事。近期该中心上线“文献溯源分析平台”，能够呈现词语在古籍文本中的出现频次、共现情况等，并可追溯句子的来龙去脉，观察句意相似句子在形式和内涵上的流变过程。“吸引大众参与是古籍活化的重点，要利用智能技术让社会更多接触和使用古籍数据”，中心研究员位通谈到。在北京大学2022年举办的首届“北京大学数字人文作品展”中，“中国古代名人迁居地图”“中国古典诗歌声律分析系统”等也令人印象深刻。
形态的活化：虚拟仿真推动古籍融入现代生活
“千年之后，还有这么多人喜欢我，我还是蛮欣慰的”，在2023年央视《中国诗词大会》现场，诗人苏轼“穿越”而来，不仅为选手出题，还与演员饰演的黄庭坚一起再现了“鄱阳湖相会”。这位“苏轼先生”让人难辨真假，而“他”正是当下火热的虚拟数字人。
再如，深度沉浸的超现实技术将古籍活化推向新高度。2023年在国家典籍博物馆举办的“古籍寻游记”体验项目引发热烈追捧，观众只需头戴虚拟现实头盔，手持操作手柄，便能够“亲身”穿梭于历史时空，“亲手”将文物捧在掌心。
在技术加持下，虚拟现实、沉浸参与、人机交互、智能传播等为文化创新持续赋能。从“阅读古籍”到“身临其境”，技术重构了人与古籍的互动场景，让人能在综合感官体验中领略文化魅力，提升对文化的归属感和认同感。
此外，网络游戏、数字展厅、数字藏品等当下流行的传播形式，在多个维度上助力古籍从“活”起来到“潮”起来。
体验的活化：借助数字影像讲好古籍故事
古籍不仅蕴含古人智慧，也承载着中华文明发展的集体记忆。传播经典古籍，要将古籍知识与古籍历史相结合，运用具象化、生动化的手法讲好古籍故事。近年来，《典籍里的中国》《山海奇幻夜》《穿越时空的古籍》等视听节目，不断创新古籍影像叙事策略，引发一轮又一轮“古籍热”。更为重要的是，这些节目注重在时空交融中诠释中华古籍的当代价值。
“一直说‘古’会陷入曲高和寡，一定要汲取古籍对当下有指导意义、能够产生共鸣的点。”《山海奇幻夜》总导演雪芬向调研组介绍，“比如我们把夸父追日诠释为奔跑在路上的执着，将飞走的神鸟演绎为追求光明，这都能与现实呼应。”
短视频平台上，古籍的能见度也越来越高。抖音平台#寻找古籍守护人#话题播放超过25亿次，快手平台#古籍古书#话题播放3亿多次，古籍专家、普通用户和文化机构等讲述各自故事，让古籍及其文化通过手机屏幕进一步走进大众生活。
反思 古籍数字化还需要完善什么
建设主体各自为政，技术标准不统一，数据库之间壁垒明显。当前，全国范围内的古籍数据库，在建设中缺少统一的技术规范，古籍的呈现、标注、检索等“千库千样”，质量参差不齐。随着数字化平台增多，库与库之间的壁垒愈加显现，用户难以实现“一站式检索”。面对海量古籍，对哪些书目进行数字化处理，各个建设单位缺少协同。“因没有相对可持续的规划，有较多重复制作，造成浪费”，某省级图书馆管理人员向调研组坦陈。
行业开放程度不足，版权保护不健全，制约古籍的全社会共享。古籍是属于全社会的文化遗产，部分图书馆抱有“奇货可居”的思想，共享意识不足。古籍馆藏量仅次于公共图书馆的高校图书馆，长期定位于服务本校师生，向全社会开放程度不够。同时，古籍数字化建设的版权保护体系尚未形成，削弱了图书机构数据库建设的主观动力。“我们做数字化工作，最担心的是出现盗印、非法牟利等现象”，广东省立中山图书馆工作人员告诉调研组。
古籍活化系统性弱，资源配置待完善，“数字高阁”隐忧凸显。在古籍数字化建设目标上，多位受访专家表示，结构化、智能化开发古籍数据更为重要，但目前国内在这一层面“只见树木，未见森林”。从事古籍活化的主体数量较少、力量分散、单兵作战，在人力、财力和技术上面临制约。部分数字影像内容，将古籍元素作为噱头谋取利益，缺乏真正的文化传播意识，而与之形成对比的是，73%的受访者认为古籍数字化产品的宣传推广不充分。长此以往，古代典籍难免会被置于“数字高阁”。
古籍活化内容单一，集中于文史题材，更多古代智慧亟待呈现。在活化产品层面，65%的受访者认为产品形式相对单一，57%的受访者认为内容活化程度不够。在活化对象上，当前的数字产品通常聚焦文学和历史题材内容，对于中医、数学、生物、天文等自然科学领域古籍呈现较少。不少经典文学巨著已得到不同建设单位反复深度开发，但辉煌灿烂的古代科技发展图景，尚未进行有效的数字化呈现。如何克服技术难关，活化更多题材中华典籍，是未来建设不可忽视的问题。
展望 我国古籍数字化工作高质量发展的策略建议
加强统筹规划，推进行业主体协同建设，助力中华古籍高效数字化传播。当前全国尚有大量古籍未被数字化，应制定出台古籍数字化建设统一标准，在元数据规范、技术选型、平台功能等方面进行系统规划。加强各类图书馆、互联网企业、出版社等在古籍数字化建设中的联通渠道和共享机制，编制全国性古籍馆藏联合目录以及数字化古籍联合目录，打造一体化检索平台。完善古籍数字化建设版权保护，分析制定针对古籍整理、技术开发、活化设计等不同环节的版权认定与保护细则，规范行业与市场发展。
完善顶层设计，布局数字人文战略方向，引领文化软实力建设国际前沿。社会各界应充分认识古籍活化在当代文化传承中的重要作用，大力推进人工智能、大数据、云计算、可视化等技术融入古籍工作。针对前沿技术创新需求，发挥高水平企业和科研院所技术研发优势，破解技术创新难题。将全局规划与重点支持相结合，打造一批高质量古籍类数字人文产品。积极引领世界数字人文发展前沿，加强对外合作交流，向世界宣传推介我国古籍数字化建设成果，增强我国文化软实力和中华文化国际影响力。
坚守传承导向，丰富古籍活化产品层次，满足大众的文化精品阅听需求。68%的受访者愿意为古籍数字化产品付费，46%的受访者会出于体验新奇技术的目的使用古籍活化产品。应积极利用前沿数字科技和交互传播技术开发古籍活化产品，满足受众对传统文化体验和参与的多重需求。打造古籍产品IP，开发适配网络空间和现实世界多重场景的系列产品，在展览、文旅、科普、出版等事业方面积极应用。面向大视听时代，在短视频平台、播客平台和专业视听节目中嵌入古籍产品，搭载网络超链接汇聚古籍内容，引导大众关注古籍、传承文化。
优化人才培养，打通专业教育与社会参与，造就数字化建设有生力量。2022年，教育部将数字人文专业列入普通高等学校本科专业目录，但目前仅有个别高校开设此专业，应推动有条件、有基础的高校积极布局、开展办学。同时，依托国家新文科和新工科建设战略，加强信息技术、新媒体技术、视觉设计等学科知识与古典文献学、汉语言文学等专业交叉融合。推进高校与企业协同，在产、学、研深度融合中培育人才。面向社会开办古籍数字化专项培训班，统筹建设在线课程，推广古籍整理与数字出版众包模式，激活社会力量参与古籍数字化建设与传播。
开展成果转化，推动古籍数智产品进校园，以现代科技促进青少年文化传承。中小学校是古代文化历史教育重地，将古籍数智产品与学校教育相结合，能够以新鲜、趣味的方式提升育人效果。教育机构与出版机构、科技企业等统筹规划，建立面向不同学习阶段的古代文化教学资源库，推动古籍整理、智能开发、数字出版和校园应用一体化发展。举办灵活多样的古籍相关主题活动，培养青少年学习兴趣，以线上线下联通的方式推动青少年传承中华文明。
