现代人比较重视性启蒙，小学生理课本中已开始向孩子教授性知识了。不过，在古代两性话题往往是隐晦的，基本不会被放到台面上讲。古代的孩子接受性教育的渠道比较少，对于久居深宫与父母相处不频繁的小皇帝来说更是如此。
那么，古代皇帝的性启蒙是如何完成的呢？
我们先来看看康熙皇帝的性启蒙经历，之所以第一个讲康熙，是因为康熙的后妃数量是清代最多的，他有生之年总共册封了四位皇后，且纳了超过三十五位贵人以上的庶妃。除此之外，康熙是所有清朝皇帝中结婚最早的，在康熙成婚时他还是个11岁的少年。
公元1665年十月二十二日，11岁的康熙迎娶了12岁的赫舍里氏，这对小夫妻的年龄加在一起才勉强超过现代法定结婚年龄。赫舍里氏的祖父是顾命大臣索尼，所以，两人的婚姻中自然充斥着政治联姻的因素。虽说如此，但康熙与赫舍里氏还是有一定的感情基础的。根据文献中“绕床弄青梅”的记载，这对小夫妻在成婚以前就相识，且交情匪浅。
赫舍里氏是康熙的原配妻子，两人之间的婚后生活也相当和睦。后来，康熙将赫舍里氏册封为孝诚仁皇后，足见康熙与赫舍里氏感情之深。既是童年玩伴，又有感情基础，那么，康熙的性启蒙应该是由赫舍里氏来完成的。古代女子大婚前，其母通常会在成婚之前进行教育。赫舍里氏要侍奉的是当朝天子，所以，其母对她的教育更是马虎不得。
当然，民间还流传着一种说法，就是康熙曾在婚前与奶妈发生过“姐弟恋”。
康熙的能力异于常人，他不但婚龄比一般人低得多，妻妾的数量还比一般皇帝要多，就连子女的数量亦可名列史上帝王前十。康熙生前总共与宫妃生下五十二个皇子，这种情况在历史上是相当罕见的。因为康熙性能力强且性欲旺盛，所以，坊间一直流传着他在孩提时期就已与奶妈初试云雨，如《康熙王朝》这部影视剧中就出现了相关情节。
在影视剧中，当玄烨的祖母孝庄太后将奶妈苏麻喇姑赐予康熙当皇妃时，苏麻喇姑还严词拒绝了这一提议，与康熙保持着原有的关系。当然，传说只是传说，编剧只是为了增加影视作品的噱头所以才编出这些情节，其中并无史料作为依据。对于康熙是否被奶妈传授过性启蒙经验，这点笔者持保留态度。至于康熙本人在十一岁以前有无性经历，答案是显而易见的。男子的第二性征普遍出现于十二岁后，十一岁成婚的康熙已属早熟，在十一岁以前有性经历的可能性微乎其微。
不过，像康熙这种由妻子来进行性启蒙的皇帝，在历史上并不多见。
例如，晋武帝司马炎曾派自己的小老婆谢玖住在东宫，以言传身教的法子帮太子司马衷完成性启蒙。或许是因为谢玖在后宫中的地位较低（才人），所以，司马炎也没考虑到避讳。在谢玖离开东宫之际，已然身怀六甲。后来，谢玖还在后宫中诞下一子。
若干年后，司马衷在后宫中见到一个牙牙学语的小孩子，司马炎对司马衷说这就是他与谢玖所生的儿子。当时司马衷还比较诧异，他不知道自己为何会有儿子。此外，北魏文成帝拓跋浚也曾在宫女的教导下完成性启蒙，虽然，拓跋浚在十七岁时结婚，但早在他十四岁那年就已与宫女生下子女。
在古代，如果有人写了一部《性启蒙指导书》，不但书会被列为禁书，连作者本人都得锒铛入狱。古人对性知识忌讳莫深，所以该如何对皇帝完成性启蒙成了大难题。绝大多数的皇帝，在教育皇子时都会采取司马炎的办法，就是让他们在宫女身上汲取性经验。
毕竟，宫女在古代皇宫中的地位非常低，皇帝可对其召之即来挥之即去，亦不会重视宫女的主观感受，由她们来“言传身教”再合适不过。至于该让宫女、奶妈还是低级妃子完成皇子的性教育，皇宫中并无硬性规定，这种东西是没法被写入皇室制度的。
皇子们来到青春期时，正处于需要开导且不受禁忌的情况，这种情况下皇子们极容易对身边的女子产生性冲动和性幻想。为什么古代皇帝会在皇子年幼时便将他们送出皇宫，并给住在宫里的太子修建专门的东宫呢？就是为了让这些进入青春期的孩子远离诱惑，防止他们与自己的宫妃发生不清不楚的关系。
出宫的皇子通常居住在王府或封地里，他们的日常行为不受皇帝控制，可以随心所欲地寻找 女子发泄欲望，但对于太子而言可供选择的范围就比较窄了。除了司马衷这种被父亲安排宫妃亲自调教的太子外，历史上绝大多数太子都只能在奶妈、宫女身上进行学习。
例如，明朝朱见深的奶妈，就是明宪宗性启蒙的老师。万氏在四岁那年被送入宫中成为宫女，早期曾被安排在朱祁镇的母亲孙太后宫中做事。万氏入宫的时间比较长，所以极擅长察言观色，将孙太后服侍得十分妥帖，理所当然地成为孙太后最宠信的宫女。
朱见深是朱祁镇的大儿子，在朱祁镇被俘（土木堡事变）后，朱见深被祖母孙太后及文武群臣拥立为皇太子，监国的藩王朱祁钰登基为帝。不过，朱祁钰在尝到了权力的甜头后，于景泰三年将侄子朱见深废黜。直到朱祁镇被迎回北京，并通过政变夺回皇位后，朱见深才重新被封为太子，这时的朱见深已十八岁了。数年之后，朱祁镇驾崩，朱见深登基，万氏亦被封为贵妃。
其实，早在朱见深出生时，万氏就已被孙太后派去教育朱见深了。从年龄上来看，朱见深比万氏足足小了八岁。所以，当朱见深刚刚步入青春期时，万氏已是风情万种的少女了。朱见深自幼依赖万氏，可以说一时半刻都离不开这位奶妈，将其视作生命的一部分。朱见深情窦初开时，自然会对万氏产生兴趣。在被立为皇太子、被废黜乃至被复立的这段时间里，万氏满足了朱见深的感情需求。所以，在朱见深登基之后，他将陪伴自己多年的奶妈扶上贵妃正位。
相比于皇帝，宫妃性启蒙的途径无疑更加丰富。
古代女子接受性启蒙和性教育的渠道非常广，就像前文提到的那样，在嫁给皇帝之前，其母往往会对未出阁的闺女进行性教育，在此过程中还搭配有若干种教具。
第一种叫“压箱底”。这类教具的造型多种多样，有些被做成水果的样式，有些则干脆被做成小木盒。如果将这种教具打开，便会发现里面有一对陶瓷雕刻的男女雕像，雕像交合在一起，为女孩的性启蒙提供动作指导。
每当少女即将出阁时，母亲便会拿出珍藏已久的教具，将它打开并告诉女儿在新婚之夜该如何与丈夫行房。当然，这类“压箱底”亦会成为少女嫁妆的一部分。等到少女有了女儿或孙女，在她们即将出阁时便会故技重施，将“压箱底”传下去。
第二种便是“春 宫图”。在《红楼梦》中便有这样的细节，当时秦可卿约贾宝玉来自己的房间，贾宝玉来到秦可卿的闺房时看到墙壁上有一幅《海棠春睡图》。以时人的观念来看，这幅图颇为不堪入目，它的内容便是男女间的云雨之事。有意思的是，在看完了这幅令人想入非非的图画后，年轻的贾宝玉第一次做了春梦。
其实，不只是《红楼梦》的世界，现实中的春 宫图亦是女子的“启蒙书”。只不过，现实中的春 宫图像“压箱底”一样，往往被母亲收藏着，不会轻易示人罢了。像《红楼梦》一样闺房里挂着春 宫图的情况，估计只有小说中才能出现。一般来说，女儿出嫁前母亲会将春 宫图取出，然后根据图像上描绘的场景对女儿进行一番教育。
当然，与“压箱底”类似，“春 宫图”同样会被收入嫁妆，在女子初夜时与丈夫共同观摩学习。
“云收巫峡中，雨过香闺里。
无限娇痴若箇知，浑宜初浴温泉渚。
漫结绣裙儿，似嗔人唤起。
轻盈倦体不胜衣，杏子单衫懒自提。
春山低翠悄窥郎，朦胧犹自忆佳期。”
这段文字，是一幅春 宫图的诗文注释，此处足见古代的春 宫图极为考究。在古代，“春 宫图”虽属违禁品，但朝廷对这种图画的管控却比较松。究其原因，就是为了让未出阁的少女获得性启蒙的机会，毕竟添丁进口是婚姻的重要组成部分，亦是人类传续的根本。
当然，现代人知道该如何正确地面对自己的欲望和需求，所以，对待这些私密话题的态度也比古人坦然得多。
