博山，因何而得名？
一般说，博山多山，故称博山。此说有一定道理，可细纠起来，不免有牵强之感，不符合中国人含蓄的特点。若多山就叫博山，多水就叫博水，总是缺乏韵味。其实博山自古就有“博山”一山。
初秋，应朋友之邀，经金牛山，到辰巳山，也算一趟博山探源之旅了。
先到石马水库，因为水库依傍五阳山，现已改叫五阳湖了。五阳山我去过多次，所以并未停留。沿着五阳湖东侧公路，目标北博山镇的金牛山。
一座雄伟的石牌坊，题写着“金牛山”三字，穿过牌坊望去，只见金牛山三面群山环抱，山间寺观高耸，山脊亭檐飞翘，庙宇的黄墙上佛字居中，与青山相映，端的是一处风水宝地。
观看登山路径，有东西中三条山路环绕。晨曦初露，西山披上霞光。为拍照光线考虑，我们沿东路上山。
石径小路，曲折蜿蜒，慢慢盘绕至山腰，一堵高堰之上，一屋一亭，为东山庙宇。房屋山墙上的硕大“佛”字，在山下就一目了然。见我欣赏大字，有佛家装束的过来打招呼。询问得知，他们是两个月前刚从济南和潍坊等地云游到此的僧人。
在他们陪同下，我参观了山崖旁的两座小庙。二庙皆依崖而建，东边的略高，屋角雕刻“福地”“洞天”，西边的古老，门楣石匾“柴谷洞”，两侧石刻楹联：“户辟苍崖云下楗，帘垂藤蔓月为钩”。不但文辞优美，更显隶书风韵。据说此洞就是当初秋潭仙师修炼之所。
古洞西侧，一株古藤粗大，攀缘至山崖，旁边山石剔透，松柏悬空，摩崖“松鹤”，石碑并列。沿石径往西，有池水碧绿，工人在建龙王庙。过水池继续西行，为山之中路。三仙亭翼然于此，旁卧摩崖石牛一尊，憨态可掬。“十八盘”从卧牛旁盘旋而上。路左侧，崖上镌刻“云路”二字，两米多高，雄浑圆润，刚健有力。据说此二字为淄博摩崖之最。
沿石阶慢慢攀爬，猛抬头，赫然一石碑，大书“万恶淫为首，百善孝当先”，颜体大字，庄重肃然，正好给人以心灵震撼！
再往西边，就是凌空矗立的“唤龙门”。唤龙门依崖而建，上有高阁，两者融为一体，傍山临谷，峭拔突兀，高高耸立在山顶，是金牛山最壮观的建筑。
就在唤龙门与石碑之间，一处龟背形石，敲击则有“吱吱”之声，有碑曰“金鸡啼鸣”。此为山之回音，却成为一道奇妙景观，在庄严中突添情趣。
拾阶穿越唤龙门拱形洞门，墙上有“蛟龙台”石碣，与“唤龙门”同为清末进士张新曾书。门洞往北，宗教建筑次第而建，太平观，观音阁，泰山殿，玉皇宫依次排列，建筑皆精美，石刻都俊逸，特别是观音阁门楣石刻“回头是岸”和玉皇宫前的两块“竹叶字”石雕，一庄一谐，令人流连忘返。
正是流连于此，倒是忘了去看“喷云潭”。唤龙门以西一处五彩石崖，崖下有井状洞穴，夏日雨时，云雾自石隙喷腾而出，雾气飘渺，如入仙境，故名“喷云潭”。
从喷云潭往西，有白云洞和西亭，这是旅游西路，从西路下山，金牛山的景致就算逛完了。回头遥望，正中山岭如牛横卧，这也是金牛山得名的原因。
离开金牛山，径向东南五里许，有一山突兀而起，山顶红墙黛瓦，庙宇林立，就是辰巳山。
据曾任博山县知县的芜湖人洪銮在《博山志稿》中记述：“辰巳山，县东南四十里，亦名博山，下有南博山庄、北博山庄，邑得名以此。”
由此可见，此“博山”，系博山县最初命名之源，它位于南博山之北，北博山之南，是南北博山的界山。
至于为何叫“博山”，一种说法是辰巳山与博山应是一山两峰，西峰远望象博山炉，故名博山。而为何叫“辰巳山”，我查阅资料，有这样几种说法：一是因为此山位于后来的博山县城东南方向，按照天干地支方位，辰巳表示东南，故名辰巳山；二是山势如龙蛇蜿蜒，依据“辰龙巳蛇”属相搭配而取名辰巳山。不知对错，期待方家释疑。
不过这众多说法，给这座山增添了更多神秘色彩，不由不令人前去拜访。
穿过北博山村，从西面山脊上山。山根建有凉亭一座，红柱尖顶，山腰是关帝庙，稍作参观就到达山顶。
首先一通石碑上刻“辰巳山碑记”，旁边一排建筑高低错落。居中台阶之上，是翘檐正殿，殿前一对石狮相向而望。门厅雕梁画栋，当中绘着八卦图，门楣上写着“望鲁”二字。
穿过殿门，院内是三间石头建筑，全用大青石建成，石头上隐约有雕刻。细看有“迎真门”字样。门旁各有一块石雕件，左边刻“望鲁”，右边是“寿”字。
进得屋内，有两人正在雕塑佛像。三座佛像已经成型，工人正在进行磨光。我观看屋内，只见两根屋梁也是由整块巨石做成，十分壮观。
来到后殿，一位老太太正在烧火。询问得知是在为塑佛像的工人做饭。手工做成的土灶炊烟袅袅，在庄严的寺庙之中有了人间烟火。
看见这人间烟火，仿佛告诉我们天色已晚，应该下山了。站在这富有特殊意义的“博山”之巅，眺望南北，只见南北博山镇分列山的两侧，村落成片，红瓦白墙，道路通衢，淄水汇流，车水马龙，人来熙攘。我想，不论是这博山，还是那博山，只有加快发展，真正让人民富起来，才是最好的博山。
