“三山两塔坐盆地，一脉两龙入海归；三坊七巷数古人，榕城古刹香火在。”这是我这次来福州市对福州市人文地理一个大致的印记。
几次来福州市，唯有这次给我最深刻，让自己真正感知了福州印象。虽决不能说通晓了，但只少能说是面熟了，更不会连福州的点滴还说不上一二的陌生。这次到来，我的学友林兄一见面就问我，你对福州的感觉如何？我说，来过福州，但没有感觉，头脑中没有一点有含义的概念。所以，我真得感谢林兄这两天来的陪游，让我有了对福州自觉的那些印记。
据查，福州市建城于公元前202年，历史悠远流长，城市底蕴深厚，自五代始起，经唐宋元明清，一代一代才人官宦和遗痕斑迹风骚千古。福州市因其地理与人文政治环境，有着很多别称：榕城、三山、左海、冶城、闽都。福州简称“榕”，是现福建省省会，位于福建东部、闽江下游及沿海地区，属典型的河口盆地，四周群山峻岭环抱，鹫峰、戴云两山脉斜切南北，东有鼓山，西有旗山，南有五虎山，北有莲花峰。城市的南部为福州盆地的大部分；北部为山地，从西南向东倾斜；西部为中低山地；东部为丘陵平原相间。
若你想对福州有些概念，那么就请你去看看位于市中心的乌山、与山、屏山和乌山的乌塔、与山的白塔以及屏山的镇海楼。乌山、于山如椅扶，屏山如椅靠，三山鼎足而立，山山都有神话传说。山有奇石天工筑，古墨劲书石刻留；曲径幽道盘山绕，榕樟参天林荫凉；亭台楼阁精妙置，休闲雅坐游人息；星花秀草落幽处，英雄豪杰留遗古。
乌山的乌塔与于山的白塔是福州地标性建筑，两塔遥遥相望，构成犄角之势。乌塔，因塔身为花岗岩青石所砌呈乌黑色，故称其为乌塔。其塔为八角七层，通高三十五米，每层塔壁均有浮雕佛像，共有四十六尊。
四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。白塔，为楼阁式，位于鼓楼区南门万岁寺后，是唐天佑元年威武军节度使王审知为超度父母亡灵所建。其塔亦为八角七层，塔高四十一米，塔心砖砌，外包木构，顶部有相轮塔刹，塔壁、门面绘金佛像。镇海楼，北倚北峰，南有五虎山为案，东衬鼓山，西托旗山。左前于山相扶，右前乌山呼应。乌龙、白龙双江如玉带环腰。
福州市的水脉来自闽江，发源于福建、江西交界的建宁县均口乡。由建溪、富屯溪、沙溪三大主要支流在南平市附近汇合，逐称闽江。穿过沿海山脉至福州市南台岛分南北两支，南为乌龙江，北仍为闽江，横贯福州市，至罗星塔复合为一，折向东北流出琅歧岛注入东海。
福州市最有文化底蕴，那就要算是三坊七巷了。自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，并以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街为中轴，两侧成坊成巷布局，逐步形成三坊七巷一条街（南后街）。
南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，全长千米左右，是三坊七巷的中轴，东侧有七巷，西侧有三坊，是从三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集。街侧柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全；还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店，以及元宵、中秋两节的灯市。
三坊，为衣锦坊、文儒坊和光绿坊；七巷，有杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。三坊七巷，形成于唐王审知罗城，约有40公顷，至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷。街区内坊巷纵横，石板铺地，白墙瓦屋，曲线山墙，不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。
房屋正房、后房窗多以双层通长排窗，底层为固定式，上层为撑开式或双开式，窗棂制作精致，镶嵌木雕华美。正房主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰。三坊七巷人杰地灵，是出将入相的所在，历代众多着名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，瞻目坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。其典型文化，如刘家大院、蓝建枢故居、叶氏民居、郭柏荫故居、水榭戏台、林聪彝故居、二梅书屋、梁章钜故居（梁章钜是福州先贤楹联学鼻祖），以及林氏文化、船政文化和文人墨客文化等。
从三坊七巷中走出的人物如林则徐、沈葆桢、曾宗彦、严复、林旭、林长民、林觉民、冰心、陈矩孙、王冷斋、郑孝胥、陈宝琛、邓拓、甘国宝、左宗棠、郁达夫等都牵动着近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动、“一二·九”运动、卢沟桥事变等等，扮演了时代推手的角色。
福州市的古刹，包括西禅寺、华林寺、涌泉寺以及崇福寺、雪峰寺、于山九仙观等等。西禅寺古大门坊柱上清代周莲撰写镌刻的楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音；华林寺的御书阁、环峰亭、绝学楼、胜会亭、大殿、天王殿、山门、廊庑、客堂、僧舍等古建筑；鼓山涌泉寺那种”进山不见寺，进寺不见山“的奇特建筑格局与名人题句石刻，都见证了福州市文化历史的久远。
时间短逝，当然是无法触摸福州市更多深意韵味，但这些初识的记忆点滴，已经将自己融入在福州市历史的长河里了。我笑着对学友林兄讲，留着吧！给自己有更大的念想。福州我想一定会常来的，这不光是福州有着深厚的历史，还有着开放的今天。
