第三章 灵魂栖息的圣殿—布达拉宫
到了西藏,不去布达拉宫,是没有资格说了解西藏的。如果说西藏是人间天堂,那么,布达拉宫便是进入天堂的门。进不了天堂的门,你只算是一个匆匆过客,他的神秘，他的色彩，他的厚重和灵魂，你将一无所知。从心灵上你与他永远无法交融在一起,尽管来到了人间天堂，但是，你仍然感觉到自己还在凡间······
虽然，今天是来到西藏的第三天，但是应该准确地说，是旅行社安排我们正式旅行的第一天，今天的主要行程就是走进雪域高原的灵魂圣殿—布达拉宫。
走进拉萨，朝拜心目中的圣殿—布达拉宫，不但是我心中多年的夙愿，更是天下所有佛教信徒灵魂的最高追求，磕等身长头，不远千里，一日，一月，一年，甚至一生，只是为了今生能够来到布达拉宫朝拜，以此获得灵魂的解脱和祈福的心愿；那份执着和痴狂，作为一个局外人，始终无法解读信仰的魅力，而藏传佛教的博大精深，不走进西藏，你是很难理解的。
由此我想到有一种鱼，叫“大马哈鱼”，每年都不远万里，逆流而上，弄得伤痕累累，甚至付出生命的代价，仅仅是为了繁衍后代，这种执着有人赞美，有人慨叹；为自己心中的目标和信仰，去守望那份执着，这份流动中的生命欢歌，即使悲壮，但是，却值得我们敬仰与尊重。
进入布达拉宫，需要提前预约门票，从前门进入，由于参观朝拜的人越来越多，每天都限定一定的人数，还好，提前一天，导游便帮我们预订好了门票。
布达拉宫依山而砌，坐落在拉萨的市中心，分为三个部分，白宫，红宫和其它黄色附属建筑构成，因此白红黄三色交辉，在日光下，让整个布达拉宫显得巍峨肃穆；相传，布达拉宫最初为吐番王松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建，后来成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，更是西藏重大宗教仪式和宗教活动的主要场所；布达拉宫外观13层，自山脚向上，直至山顶。东部的白宫是历代达赖喇嘛居住的地方 ，中部的红宫是佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿组成；红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
登布达拉宫是短暂的，但又是漫长的。不到２００米的高度，用不了多少时间，便到宫顶。当你走进那重重叠叠的宫殿,去品味他的历史，去追寻你的佛缘时，你会发现，这里没有因也没有果，没有开始也没有结束。不管是虔诚的佛教信徒，还是远来的游客，这里的宫殿，装饰，每一件器皿，甚至每一段故事和传奇，都蕴含着藏传佛教的博大与精深，没有人分得清那是昨天那是今天，那是历史那是现实。走进布达拉宫，你便进入了时光的魔幻中，西藏千百年历史沧桑与藏传佛教的发展演变，书写了今天西藏灿烂辉煌的文明史。
从隋唐到元明清至今，西藏与内地之间的政治，经济，文化的交流一直未紧密相连；从大唐王朝文成公主下嫁松赞干布，到明清的茶马古道，藏汉之间的亲密交往，从历史上也再次佐证了，西藏是中国不可分割的一部分，那些打着西藏 独立，妄想分割藏汉民族之间的兄弟情谊的藏 独主张，我想，所有的炎黄子孙都不会答应的。
顺着布达拉宫的台阶，拾级而上，黄宫是仙去的达赖喇嘛的灵塔殿，数吨黄金铸就的塑像，加上几十万颗宝石的点缀，极尽奢华，再次让人感觉到了这些有道高僧在人们心目中的地位，在我浅薄的记忆里，佛教与情和爱，色和欲是不可以有任何牵连的，而平素里，这些高僧更是高高在上，是人们心中的崇拜和信仰，因为，他们已经成为一种宗教精神的化身。但是，在布达拉宫，六世达赖喇嘛仓央嘉措，却是个例外，他的不拘小节，他的风流韵事，以及他的诗歌和爱情故事，让我对藏传佛教有了新的认识。
仓央嘉措被选为六世达拉喇嘛，在一般人看来，那是一种无上的荣耀，但是，实际上在他的心里，并不快乐，仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”。
据说仓央嘉措爱上了一位美丽漂亮的藏族姑娘，白天在宫里接受藏民的朝拜，晚上则偷偷去和自己的情人约会，回来的时候，在雪地上留下了自己的脚印，后来被铁棒喇嘛顺着脚印找到他的寝宫，因此严刑处置了他身边的喇嘛，杀死了他的情人，总之，这段爱情故事以悲剧结束。而他也在这首《见与不见》的诗歌里，写下了自己心中对爱的执着：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
浪漫多情的仓央嘉措，敢爱敢恨，“执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。”这些脍炙人口的爱情诗篇，让后人敬佩，有人为爱浪迹天涯，有人为爱再演“梁祝”悲剧，也有人为了爱，忠贞不渝，其实爱恨情仇，本来就不是万恶之源，回首我们走过的短暂岁月，没有爱，这世界还有什么值得我们回忆和留恋；没有爱，我们的一生该是如何地苍白？看来，在藏传佛教里，情欲不是万恶之首，追求真爱，追逐自由，这样的事情无论在天堂还是人间，都是一件幸福而美好的事情。
走在布达拉宫里，这里的每一座宫殿，每一个器物，每一座佛像甚至每一种色彩，都有一段神奇的传说。藏传佛教的深邃和博大，不是一个人走过布达拉宫就可以完全解读的，他需要你走在西藏，游在西藏，甚至把自己的一生一世融进西藏，留在雪域高原。此刻，脑海里仿佛又出现仓央嘉措的一首诗《一世》：
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
顺着后山的路，走出布达拉宫，我的灵魂好像还飘荡在这座神圣的宫殿里，藏传佛教带给我的灵魂洗礼还在深深地震撼着我，走进布达拉宫，只是心灵之旅的开始，我将带着一颗虔诚的心，行在雪域高原，去追寻心中的那份美好，去顿悟生命存在的真谛。（待续）
