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京师四门提督神爷

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2019-06-21

— 本帖被 zhdf 执行加亮操作(2019-06-22) —

早年的刘备，虽然不爱读书，但特别喜欢附庸风雅、与学问渊博的儒学宗师、名士们交往，后来他当上了徐州刺史，成为一方诸侯，更是极力延揽儒家名士进入其政治集团。当然，刘备在本质上是落魄宗室与闾巷豪杰出身（注1），能跟儒生们拉上关系，全靠他少时曾在儒学大师卢植门下读过几年书，大家同出一门，自然好说话。
所以，当孔子后裔、儒家大名士孔融在被黄巾军围攻时派太史慈去向刘备求援，刘备惊喜万分、深感荣耀：“孔北海乃复知天下有刘备邪？”后来孔融避难徐州，也投桃报李，支持并力劝刘备接受徐州牧的职位（注2）。
另外，卢植的师兄、刘备的师伯，一代儒宗郑玄也曾避难徐州，得到刘备的庇护。刘备集团早期的重要骨干孙乾就是郑玄推荐给刘备的（注3）。

另外，颍川儒学世家人陈纪、陈群父子也曾避难徐州，成为刘备极力招揽的对象，陈群还曾担任刘备手下的豫州别驾与柘县令。下邳儒学世家陈珪、陈登父子也曾效力刘备。而刘备的师伯郑玄，还曾授业于陈登的伯父陈球。这些千丝万缕的联系，一时让刘备感觉很好，还以为自己深受拥戴，即将开创人生巅峰。
结果，吕布一来，就把他的美梦打碎了。郑玄跟着孔融回到了老家北海郡。两对陈氏父子则投降了吕布，后又投靠了曹操。归根结底，刘备无论出身还是学识都不如曹操袁绍，武力更是不如他们甚至还不如吕布；儒学名士们又怎会真正看得起一身江湖气的刘备？不过暂时需庇护于他之下，而不得不虚以委蛇罢了。到最后，追随刘备不离不弃的，还是关羽张飞这帮老兄弟，以及糜竺糜芳这样的土豪（注4）。这才叫不是一家人，不进一家门吧。
后来，刘备流落到了荆州，成为刘表手下的客将，他又想用从前的套路，去招揽荆州当地或流寓在此的儒生，却发现这套怎样都行不通了。原来，刘表本身就是儒家名士与老党人，又在荆州经营甚久，此处的儒生名士早都尽在他的囊中，又哪里有刘备插手的空间。经营数年也只在刘表幕府中挖了一个名气不大的伊籍而已。
官渡之战后，刘表的身体与荆州外部形势都不太妙，这时情形才有了点松动。原来，荆州有一批民间名士，因感叹世道纷乱而不愿入仕，但他们也不希望曹操攻来生灵涂炭，于是这帮名士的首脑水镜先生司马徽终于决定帮帮刘备，给他指一条明路！

司马徽对刘备说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”意思说刘备你不要去找那些儒生俗士，他们只懂寻章摘句、一味求仁，根本不懂时代潮流之所在，乱世当用霸王道杂之，奈何纯任儒家德教呢？卧龙凤雏这两位，便是司马徽所看好的即将引领时代潮流的年轻人。这些年轻人，不再以精熟儒学为入仕的敲门砖，而是通晓各家学问，博览群书，观其大略，以求经世致用。相对于儒士，这种人在古代有一个专有名词，叫奇士。
为了更好的让刘备感受一下新时代新奇士的魅力，司马徽还特意派了卧龙诸葛亮去接触一下刘备，先“相亲”，等看对眼了，再“入洞房”。
于是，在一个明媚的午后，二十七岁的乡村新青年诸葛亮进城了，并顺利见到了正在接待宾客的左将军刘备，诸葛亮也不插话，只是静静地坐在一旁，看刘备与众宾交谈，天色已晚，众宾都告辞离去了，只有诸葛亮还留在原位，一点儿不耐烦的表情都没有，只是微笑不语，显然是想请刘相公先说话。可刘备此时似乎有点害羞，竟低下头，扭扭捏捏的摆弄起一根白色牦牛尾来（注5）。

图：正宗香格里拉牦牛尾
刘备少时家贫，曾与母亲贩履织席为业，所以闲来无事也喜欢折腾手工艺品，熟识他的人便投其所好，常赠送他珍贵的白色牦牛尾。刘备就将这些牦牛尾像从前编草席那样编成白毦饰物。这种白毦饰物在古代通常用于武士头盔和武器的装饰，也用于制作符节。刘备收藏了一定数的白毦后，便将它们装饰给自己的近卫部队，称为“白毦兵”，由心腹大将陈到统领，是三国时代最神秘的一支的精锐特种部队（注6）。

其实刘备这么做，也是在考察诸葛亮，这叫互相考察。刘备是极有城府之人，一向寡言少语，喜怒不形于色，他知道诸葛亮是个高人，也清楚对方是来跟自己“相亲”的，所以最好的办法就是装老实，然后以沉默的方式，等对方先说。
诸葛亮是何等人，他一下就看穿了刘备的心机，竟上前告辞道：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”
刘备一听急了，赶紧将手中的白毦一扔，大声辩驳道：“是何言与！我聊以忘忧耳。”
“将军有何忧？”
“先生有所不知，从前我南征北战，身不离鞍，体型堪称完美。如今闲居日久，不事锻炼，于是四肢不勤，身材走样，脑满肠肥、臃肿油腻。故常叹岁月蹉跎，日月如飞，老将至矣，而功业不建，混吃等死，此乃中年危机，是以忧耳。备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也！”（注7）
诸葛亮点头心许，这位汉室宗亲，十几年来虽历经挫折，仍百折不挠，心雄万夫，与强大的曹操锲而不舍的争斗，颇有当年高祖屡败屡战而终灭项羽之风也，这便是雄主、明主之大气度！他始终不能成功，不过欠缺一战略指导罢了，且让我点他一点！
于是诸葛亮摇扇笑道：“将军何忧。当年高祖兴兵反秦之时，与将军年齿相同，皆已47岁，然大器晚成，仅八年便灭秦亡楚，55岁终登临至尊，成就帝业。今将军虽困顿于此，然机会已至！吾闻曹操大破已袁绍余子，又北征乌桓大胜，想他不日便将挥师南下，荆州正当其冲，将军度刘镇南孰与曹公邪？”
刘备叹道：“不及。”
诸葛亮又道：“将军自度何如也？”
刘备又叹：“亦不及。”
诸葛亮道：“刘表性缓，不晓军事，故使将军北驻南阳，屏蔽荆州；然将军亦不及曹操，且手下兵众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”
“我亦愁之，当若之何？”
诸葛亮道：“今荆州非少人也，之前北方兵乱，处处麋沸，刘镇南招诱游民，得众十万数，然而著籍者寡，今按现有编户征兵征税，明显不公，人心亦不悦；可语镇南，令国中凡有游户，都上户籍，如此兵源充足，必可扩大军队。”

刘备听了顿时如醍醐灌顶，对诸葛亮佩服到五体投地。这样一来，便能绕过荆州的户籍体制，招募流民军屯，以耕养战，既悄悄扩充了自己的实力，又不会损伤荆州豪强的既得利益，真乃高招也。水镜先生所推荐的高人奇士，果然不同凡响，比那些儒生书呆子厉害多了！
于是，刘备依计行事，很快便在南阳游户中招募到了一万水军，这才有了刘备在赤壁之战中得与孙吴合伙的本钱！当然刘备势力壮大也有一个副作用，那就是引起了刘表的怀疑和不满，双方的裂痕加大，曹操也加快了南征的步伐，于是在建安十二年前后，刘备的危机和转机同时爆发，值此关键时刻，他对战略人才的需求已经到了饥渴的地步。
这十几年来，刘备一直在寻求战略型人才，并也曾极力招揽过袁涣、陈群、陈登、田豫等牛人，但是很可惜，这些人最终还是选择了更强大的曹老板。
可以想见，当刘备发现了诸葛亮这个奇才的时候是有多狂喜，所以即便关羽张飞等睡在一起的老兄弟对此表示了嫉妒，但刘备还是饥渴的说道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”
然而诸葛亮在小露一手后，却开始大吊刘备胃口，当下便回到隆中乡下躲起来，草堂春睡足，大梦我先觉了。

诸葛亮很清楚，凡是越重要的事情，就越要矜持越要有仪式感，否则若一见面就简单直接谈成了，会降低人的心理满足感，不仅不会珍惜，甚至会产生吃亏被骗的感觉。所以买贵重物品一定要签合同定协议货比三家，娶大家闺秀一定要三媒六证八抬大轿，拜得名师则一定要磕头下跪上香敬茶……这就是仪式感的重要性。

刘备都快疯了，上天为何如此捉弄人，总喜欢左右开弓抽你一顿嘴巴，待你神志不清眼冒金星，又掰开你的嘴往里面塞块糖，然后接着抽你。刘备好怕这次又是希望越大失望越大，诸葛亮也像田豫、陈群、陈登那样离他而去，所以立刻展开倒追攻势，打起十二分的诚意，不辞舟车劳顿，不顾关羽张飞等老兄弟的吃醋，顶风冒雪，三次前往隆中拜访诸葛亮，向其讨教方略，与其情好日密，将诸葛亮感动得不要不要，终于答应出山，助实力微弱的刘备从势不可当的曹操手中硬挤出一片江山来。看到这一幕，就让人不由想起当年汉高祖登台拜将的情形。当年汉高祖刘邦也如刘备这般困顿这般百折不挠，当年韩信也如诸葛亮这般年轻这般风华绝代！

只不过，韩信选刘邦不选项羽，是因为项羽不用他；而诸葛亮选刘备不选曹操，却是为了自身的道德理念与政治理想，所以他明知不可为而为之，逆天而劳，非去选那最难走的一条路！从这点来看，诸葛亮伟于韩信！
今天我终于站在这年轻的战场
请你为我骄傲鼓掌
今天我将要走向这胜利的远方
我要让这世界为我激荡！！
这个世界，果然是年轻人的。当年韩信初生牛犊不怕虎，狂贬项羽，提出汉中对，奠定了大汉四百年江山；而诸葛亮未出茅庐而有隆中对，虽最终未能完美执行却也不失为中国历史上一经典战略；那些皓首穷经的儒生名士决计无法提出如此实用的战略规划。正所谓“听君一席话，胜读十年书”；卢植虽是刘备的授业恩师，却对他帮助不大；真正拯救刘备命运的，其实是水镜先生的一句话啊！后来刘备招人用人，便再未以儒生名士为主流，如许靖名气与辈分虽大，但刘备也只是尊以高位而并不重用（注8）；能真正进入他战略核心层的，还是诸葛亮、庞统、法正这帮学问博杂的奇士。
注1：见《三国志·先主传》：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。交结豪侠，年少争附之。”
注1：见《后汉书·郑孔荀列传》
注2：见《三国志·孙乾传》注引《郑玄传》：“玄荐乾於州。乾被辟命，玄所举也。”
注3：见《三国志·许麋孙简伊秦传》：”先主转军广陵海西，竺於是进妹於先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资；于时困匮，赖此复振。后曹公表竺领嬴郡太守，竺弟芳为彭城相，皆去官，随先主周旋。“
注4：见《三国志·诸葛连传》注引《魏略》
注5：见《诸葛亮集》之《与兄瑾论白帝兵书》“ 兄嫌白帝兵非精练，（陈）到所督，则先帝帐下白毦，西方上兵也。”
注6：见《三国志·先主传》注引《九州春秋》
注7：见《三国志法正传》：“璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：‘天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。’先主於是乃厚待靖。”

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