□ 王琳 崇明中学·高三(7)
当下“丧”文化在青年一代中逐渐流行起来,有人戏说“生活不止眼前的苟且,还有远方的苟且。”诸如“希望越大,失望越大;爬得越高,摔得越惨”的言论正以其顽强的生命力迅速传播着,大有摧枯拉朽之势。
与此同时,是否安于现状的辩论就此展开。中国人常以其老一辈思想示人,大部分人认为不安现状是无用功,世事浮沉不断,不安现状是你无法管理人生而制造出的逃避借口,无能使你消极不安,使你像无根蓬草般在乱世飘摇不定,亦有人认为安于现状是立身之道,他们看似安分守己,实则只是一具行走的躯壳罢了。他们消极、逃避、全盘否定、一味低头,殊不知自己无形中被侵噬、被淹没、被生活主导。
对于以上的想法,我认为:不安吾身才能立吾命。
所谓现状,即是在一段时期内所保持不变的生命状态,心境物境及个人世界观。生而为人,我们往往为名、为利、为欲所惑,以致迷失自我,使名利欲如藤蔓将自己一点点地攀附侵蚀。我们被冠上种种头衔,纸醉金迷,可人们往往忽略掉了最重要的:撕开名与利,欲望与贪念,生命本来没有名字。一位学者曾说“上帝在我降生时不曾赠予我健硕的体魄,而是以独立的思维赠予我”,人生来便是躁动的、思考的,我们通过探索世界上的规律来丰盈自己的内心,通过找寻自然中的事物来充实自己的大脑;通过明晓古往今来的哲理来熏陶自己的涵养。如何说不安现状是人生之烦恼呢?
如若安于现状,那么原始人不会发现火种;如若安于现状,那么我们至今还只能依靠自然;如若安于现状,人何以得到进化?
不安吾身以立吾命,这里的“不安吾身”并非指随心所欲肆意妄为,更不是要你违背自然天命,迷道而行之,而是一种对生命的探索、追寻;是一种对未知的渴望、执着;是一种对所爱、所想之物的“执念”。
瀑布如若安于现状,那终只能是一潭死水,而它壮美的缘由,便是不安现状,奔涌向前。
惟愿吾辈,竭尽所能,不安吾身以立吾命,一往无前,而致千里。