在日常生活中，我们经常听到问别人姓什么时，回答说姓zhāng，问者都会追问一句：弓长张，还是立早章？回答说：立早章。这似乎形成了一个约定俗称的说法——“立”加“早”为“章”。然而，我们习以为常的“立早章”的说法科学吗？
“章”的拆分法，除了“立早”外，还可以拆分为“立日十”和“音十”。三种拆分法中，到底哪一种才是“章”字的构义本源呢？《说文解字》说：“，乐竟为一章。从音从十，十，数之终也。”“音”指音乐，“十”是个位数已终了的数，合起来表示音乐完毕。“章”的本义为“音乐的一曲”。
与“章”相近的一个字是“竟”，《说文解字》说：“，乐曲尽为竟，从音从人。”“竟”的本义为“奏乐完毕”。后引申为“结束、完毕”，如未竟之业；“从头到尾、全”，如竟日、竟夜；“终于、最终”，如有志者事竟成。
我们知道许慎《说文解字》中解说的字体是篆文，篆文不是最早的文字，其前还有甲骨文和金文，所以从篆文字体来考察“章”的本义往往难以得出相对科学的结论。
“章”的甲骨文目前不可考，其金文字体为“”。有观点认为“”从“”（辛，带木柄的刺刀）从“”（纵横刻画的圆圈标识），表示在局部的玉或石头上刻画图文，作为特有标识。所以“章”的造字本义为“刻画在物品上显眼的图文徽标”。有的金文体“”，将刺刀形的“”写成“”（辛）。而篆文“”误将金文“辛+田”的结构写成“音+十”的结构，隶化后楷书“”承续篆文字形“音+十”的结构。当“章”的“显眼的标识”本义消失后，在“章”右加“彡”（醒目的光彩），另造新字“彰”代替。其词义的引申发展呈现如下路径：①（本义）名词：显眼的图文徽标，如徽章、袖章；②动词（后由“彰”替代）：显示，突显，如“赏罚无章”（《左传·襄公二十七年》）、“九族既睦，平章百姓”（《尚书·尧典》）；③名词：纹理，如“永州之野产异蛇，黑质而白章”（《捕蛇者说》）；④名词：条理，规则，如章法、简章；⑤名词：以图文表明身份的印子，如印章、图章；⑥名词：文字和数字符号构成的作如品，奏章、文章；⑦量词：篇、节、段，如篇章、章节。
日本学者白川静在《常用字解》中却认为“章”的金文“”，象形，刺墨用针（“辛”）的针尖部分饱蘸墨迹之状，“日”的部分表示饱蘸的墨汁。用此大针画出的文身形象动人谓“彰”。“章”本义为“文身用墨漂亮”，因而有“彰明、文彩”之义。此外，文身用墨不仅用作处罚，还用于一般的社会仪礼，并用来表示一定的社会身份，所以，“章”还有“模范、规章”之义。此观点可备一说，仅供读者参考。
正确拆分汉字结构对认识其本义意义重大。“章”解构成“辛田”才还原了其本义，因为“辛”和“田”是汉字“章”的构成部件，分解成“音十”是许慎的观点，不一定是“章”的造字本义。而拆分成“立早”或“立日十”更是莫名其妙，让人摸不着头脑。然而，习惯的力量是强大的，要让人们从“立早章”这一非科学的字形拆分误区中走出来，我们语文教师似乎还有很多要做和应做之事。
