世间万物，物极必反，只要稍作改动，都可以相互转换，其雅俗意境，也会立马大不同。
《苏州园林匾额楹联欣赏》一书中有记载曰：“1765年，乾隆三游狮子林，见石峰俯仰多姿、石洞剔透空灵，环境优雅静穆，写下《游狮子林即景杂叹》七绝三首与七律一首，并赐此‘真趣’匾。”“真趣”匾如今仍悬挂于苏州狮子林真趣亭内，匾的中间最上方刻有一方“乾隆御玺”朱文印。
有关乾隆当年恩赐此匾的故事也非常有意思。乾隆巡游狮子林，兴之所至，挥毫写下了“真有趣”三个字。园子的主人黄熙感到这三个字过俗，却又不好明说，灵机一动，当即请乾隆将其中的“有”字赐给自己。乾隆很快就悟出了黄熙的意思，当即说，“真有趣”三字去掉一个“有”字后，正好与宋人王禹偁的诗句“忘机得真趣，怀古生远思”的意境相合，便钦赐黄熙“有”字，从而为后人留下了这块“真趣”匾。
“真趣”匾的故事，提醒读书人在做学问时都应该小心谨慎、仔细推敲，否则虽然只是一字之差，但学养、味道、情趣却已是雅俗不同了。
题匾时，精确用字方能俗中出雅。可若是说话演讲，又如何能做到俗中出雅呢？
1922年，梁启超应上海中华职业学校的邀请，作了一篇题为“敬业与乐业”的演讲。在演讲中他这样说：“唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教育众弟子，说道：‘一日不做事，一日不吃饭。’他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他当天该做的活儿悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，便老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。我引用佛门高僧的这段话，就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。要知道苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起，到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”
梁启超的演讲可说是“俗”到家了。通篇看来，诸如“老实不客气”“绝对地不肯吃饭”，表达通俗浅显，如话家常，具有鲜明的口语化特点；而“出胎”“咽气”“把四肢、五官都搁起不用”等，也是多用口语，明白如话，让人一听就懂。但是细思之，这些“俗”语中却蕴藏着深刻雅致的人生哲理，雅与俗水乳 交融，相映成趣，可说是以“大俗”见“大雅”的典范了。
“琴棋书画堪称大雅，柴米油盐未必就俗”。演讲时，不妨以“俗”一些的形式和技巧来表现，但是要善于恰当把握分寸，做到平中出奇、“俗”中寓雅，才能避免演讲流于庸俗、媚俗。
如此看来，写字和说话，虽然风格不同，但要做到俗中出雅，都需要过硬的语言功夫。(
