武当休闲山庄

离线梦幻123

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2017-02-17

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　　宝钗金锁什么样？《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意”写得详细。宝玉到梨香院探望小恙的宝钗。宝钗说：“成日家说你这玉，究竟未曾细细地赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”宝玉将通灵宝玉摘下递到宝钗手上。宝钗看了正面看反面，看过反面“从新翻过来细看”正面，还念了两遍：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。念给谁听？当然不必念给宝玉听，也不必自念自听，这是念给同在观看却不识字的莺儿听。
　　这一念就把莺儿的话引出来了：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉一听，自然马上要求看宝钗的项圈儿。宝钗像猫逗耗子，故意不给他看。宝玉越发要看，宝钗这才似乎不太情愿地让他看。等看到金锁上的八个字“不离不弃，芳龄永继”，天真的贾宝玉马上承认：“倒真与我的是一对。”
　　这正是薛家母女梦寐以求想取得的效果。
　　那么，宝钗金锁跟通灵宝玉是不是一对儿？绝对不是。

　　通灵宝玉是天生的，是宝玉落草时嘴里衔的，究其实质，是块顽石；宝钗金锁是人工的，是富贵之家为了操纵婚姻定做的。一块无材补天的顽石怎么可能和金光灿灿的首饰是一对儿？说宝钗金锁和通灵宝玉是一对的舆论是薛姨妈处心积虑制造的。
　　薛姨妈针对通灵宝玉蓄意打造金锁，其实造得很不周密。跟通灵宝玉正面刻字相对应的两句话被分别刻到金锁正反两面，根本就不成对。宝钗金锁真想跟通灵宝玉成对，该做成这样子：正面刻“不离不弃，芳龄永继”；反面刻上三句吉言比如 “一增妇德二添富贵三成婚姻”，这样才能跟通灵宝玉的正反两面相对应。这说明当年打造金锁时，薛家真有文化的宝钗还没长大，还不可能意识到“金玉良缘”的重要性，足够大的薛姨妈和薛蟠偏偏没文化。
　　曹雪芹写宝钗金锁在荣国府亮相，采用“山形步步移”的方法，一步一步地变，故意留下漏洞让读者思考：

　　第一步，宝钗亲口介绍金锁来历：“是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然沉甸甸的有什么趣儿？”金锁是为錾上某个人的吉利话才做的。什么人给的吉利话？没说；为什么錾到金锁上？没说；戴金锁的必须和有玉的成婚，更没说。看来这是“金锁”的原始来历。薛宝钗故意把她的金锁说得很没趣，其实大有意趣。因为薛姨妈不断将金锁作用升级，希望将来戴金锁的女儿和戴玉的外甥成佳偶且“不离不弃”。遗憾的是，“不离不弃”最后成了反讽。贾宝玉虽跟薛宝钗成婚，心里却一直怀念林黛玉，干脆弃家为僧。
　　第二步，由莺儿说出通灵宝玉和金锁是一对儿，且说金锁上的吉利话 “是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”癞头和尚从莺儿的嘴里出来了，但癞头和尚既没送金锁，也没说这两句话必须得錾在金锁上，更没说金锁必须得遇到有玉的才可成就婚姻。

　　三步，最关键的一步。是薛姨妈把“金玉良缘”版本最终完成并宣传出来。这就是第二十八回写到的：薛宝钗因往日母亲对王夫人等提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”
　　到了薛姨妈嘴里，癞头和尚不仅有钱送金锁，还指定戴金锁的必须得跟有玉的联姻。“有玉”是个特指概念。这“玉”不是只要有钱谁都可以买来佩戴的玉，比如琏二爷就带块九龙珮。这“玉”必须是落草时衔下的玉，这个人只能是贾宝玉。薛姨妈如此宣传“金玉良缘”，岂不等于女家公开向男家求婚？在那个时代，这样做很没面子。
　　薛姨妈给女儿打造金锁，并带到荣国府来，就是冲着贾宝玉来。薛姨妈故意不住自己家而坚持住贾府，是最好例证。薛家是“护官符”上“珍珠如土金如铁”的皇商。俗话“投亲不如住店”，薛家那么大的皇商，在京中有多处自己的住房，如果说，初来乍到，临时在贾府住几天是人之常情。

　　为什么薛姨妈一开始就要求王夫人：“一应日费供给，一概免却，方是处常之法。”看来薛姨妈一进贾府就摆出不想走的架式。薛家为什么真的长期住下去？是因为薛蟠跟贾家那帮狐朋＊友混熟了不乐意走？还是薛姨妈和薛宝钗不愿意走？我看两方面原因都有。最有意思的是，当元春要来省亲时，薛姨妈得把梨香院腾挪出来，另行修理，改成戏班子教习女戏的地方。曹雪芹很高明，他既不说明是什么原因，也不说明是谁提出来的，总之贾府要薛家搬家。按说薛家很尴尬，贾府为什么不能把小戏子安排到东北那小院子？如果那小院足够让小戏子们住，也够让他们排戏的话，完全可以不必让贾府的贵客费那么大力气搬家；如果那小院子的房子不够让小戏子们住，因而让薛家倒出来，那就说明，那小院子比梨香院小得多。看来只能是后一种可能。这就带点儿逐客的意思了。但是薛姨妈随遇而安。让住哪儿就住哪儿，让搬家就搬家，反正我就是不回自己家住。贾家这么繁乱的时候，她一个亲戚，为什么明明自己有房子，就是不搬回自己家，偏要在贾府搬来搬去、不帮忙反添乱？那就是因为贾元春做了贵妃，“金玉良缘”对薛姨妈和薛宝钗有更大吸引力了。