引子
棋友热聊的一个话题是，古今哪位棋手最厉害。其实，古今围棋规则是有很多不同之处的，关公委实难战秦琼。
就拿汉朝来说，即使一位现代棋手能穿越过去与汉人对弈，起码在适应围棋用具上，他得花相当多的工夫去“倒时差”。
首先，汉代的棋盘小，只有纵横17道线甚至更少，棋子颜色也不统一，有的是黑白两色，有的则是粉绿与墨绿，或者浅灰与浅黄相搭。那场面，行至中盘，满目花花绿绿，不知会不会看花眼。
此外，与今天相反，那时是执白先行，而且棋子可能是木头的，拿起来不免有些轻飘飘，更碍手的是它们居然是方形的，如果穿越回去的这位选手有强迫症，恐怕摸都不愿意摸，根本无法落座。
从汉到隋唐，围棋子逐渐摒弃了木头，转为垂青石头，形状逐渐定为圆形，棋盘也发展为纵横19道。洛阳围棋博物馆中，藏有一些收自本地的汉代至南北朝的石头围棋子，有天然的，也有黄玉的，比今天的棋子略大，颜色浅暗分明，看着很像河边的鹅卵石，但仔细观察，又有人工打磨的痕迹。现代棋子是一面凸，一面平，而唐代以前的棋子都是两面凸的，这种风格至今仍保留在日本围棋当中。
不需要特别复杂的棋具，能方便就地取材，加上大儒们的倡导，围棋日渐流行。东汉末年，虽然社会动荡，却形成了古代优秀棋手的首次“井喷期”，魏蜀吴三国均出了不少围棋高手，其中不乏曹操、孙策、陆逊等在战场和棋坛均叱咤风云的豪杰。
在中原地带，因为曹操、曹丕父子雅好围棋，围绕在他们周围的官员、文士，也构成了一个故事颇多的围棋圈儿。
曹操的棋力有多强
曹操善书法、音乐、围棋，可谓多才多艺，这与他特别注意搜罗相关人才是分不开的。在围棋方面，当时有一个叫孔桂的人，棋艺不错，而且挺会拍曹操马屁，于是“太祖爱之，每在左右，出入随从”。
有高手带，曹操的棋艺水涨船高。《三国志·太祖纪》记载：“桓谭、蔡邕善音乐，冯诩、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒(liè)能。”
山子道等四人都是一等一的高手，而曹操是当时中国北方的实际统治者，他们跟太祖下棋，恐怕不敢把十成功力全使出来，给太祖难堪，但即便如此，太祖能与他们玩到一块儿去，战至旗鼓相当，足见棋力不一般。只是，曹操在政治、诗赋上的修为太强大了，他在棋坛的光芒被遮盖了太多。
受社会风气以及父亲的影响，曹丕和曹彰也下围棋。曹丕善文，曹彰善战，两人风格迥异，却热络捉对厮杀。曹丕没有留下有关围棋的诗文，倒是写过《弹棋赋》，自称“戏弄之事，少所喜，唯弹棋略尽其妙”，也即最擅长的是弹棋。但在历史上，曹丕却因为围棋留下了不太光彩的一页。
众所周知，曹丕为继承大位，没少费心思。曹操最喜欢的曹冲，很早就不明不白地死了，不少人说是曹丕下的毒；曹丕当上皇帝后，依旧对几个兄弟不放心，曹植和曹彰都不例外。
曹丕继位的第四个年头，曹彰在京师洛阳朝拜期间，突然去世。因何而死？《三国志》中寥寥数语，只说曹彰“疾薨”。
200年后，刘义庆在《世说新语》中却有叙述如下：“魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后阁共围棋，并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。”
又是下毒！并且是趁弟弟专心下棋毫无防备！《世说新语》虽非信史，但相去曹魏不远，而曹丕又有迫害兄弟的前科，后人倒是愿意相信这一说法。这大概是魏宫中最诡异的一局棋，兄弟俩你来我往对弈，场面是多么友爱多么温馨，哪知一局未终，曹彰命归黄泉。
王粲的记忆力有多好
在曹操父子的周围，除了山子道等高手，建安七子也下围棋，其中，应玚、王粲、孔融三人水平较高。
应玚写有位列“五赋三论”的《弈势》，已经达到了导师级水准，他一直在曹操身边做官，想必没少与太祖对弈。而王粲诗赋为建安七子之冠，也深得曹氏父子信赖，少年时就才气过人，有过目不忘之才。《三国志·魏书·王粲传》记录了一则王粲复盘的故事，在围棋史上相当知名。
有一次，王粲看人下棋，不知是棋盘翻了还是怎么着，棋局乱了，两下里互不服气正想斗嘴，王粲却凭着记忆摆出了原来的棋局。下棋的人目瞪口呆，怎么也不相信，他们用布把这局棋盖起来，让王粲用其他棋盘重摆一遍，结果两盘棋一模一样，一个子儿都没错。
复盘对围棋熟手来说确非难事。这件事从侧面说明，王粲是一位水平不错的棋手，因为一个不懂围棋的人再“强记默识”，怕也难做到这一点。
建安七子中年龄最长的孔融，家中也常以弈棋为乐，但比起前两位，他和围棋的故事只能用凄惨来形容。因为孔融在禁酒等诸多问题上“专喜和曹操捣乱”(鲁迅语)，曹操对这位棋友恨之入骨，忍了多年后以“败伦乱理”的罪名将其杀害。
《后汉书·孔融传》记载，孔融有一双儿女，一个七岁一个九岁，父亲被抓时俩孩子正下围棋，并且没有停手，家人责备他们，孩子们却语出惊人：“安得巢毁而卵不破乎！’”
老爸出事，我们肯定也没跑，俩孩子多么有预见又多么绝望，才淡定如此。后来，孔家上下果真全被处死。而“覆巢之下无完卵”，就是从这个悲伤的围棋故事中来的。
棋手等级划分始于曹魏
虽然曹氏父子确实干了些伤害“棋友”的事，但他们对围棋的贡献也很大，曹魏政权首创的选拔官员的“九品中正制”，就被套用到了棋手分级当中，成为今天围棋九段制的发源。
与曹操生活基本同时期的颍川阳翟(今禹州市)人邯郸淳，精通书法、围棋与投壶，他所著的《艺经》，是目前已知最早提到围棋九品制的古籍。依据《艺经》，围棋从高到低的九品分别是：一品入神，二品坐照，三品具体，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙。东晋时，南阳人范汪也撰有《棋九品序录》，说法与此大致相同。
《艺经》后来失传了，这九品的棋力具体是什么说法呢？这里得先解释一下表示棋力差距的术语——“先”和“饶”。两人对弈，先走的会占很大便宜，所以若棋力相当，则“分先”下棋，即双方轮流先行；如果棋力稍有差距，则强手要“让先”，也称“饶先”，每局棋都由弱手先行；差距再大一些，强手还得让弱手一定数目的子，称为“饶子”。
明人在《石室仙机》一书中解释的九品，大意是这样：一品入神，是指棋术变化莫测，先知先觉，无敌于天下者；二品坐照，能从容应变，但须入神“饶半先”；三品具体，则要入神“饶一先”，“临局之际，见形即悟”……
如此这般，至七品，为“受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力”，也就是说，七品棋手已经是个沉不住气，蛮冲蛮杀的角色，一品和七品棋手对战，要让五个子。八品、九品的棋力更差，《石室仙机》干脆没再说，但看字面意思也能猜出来，若愚无非看着就很笨，守拙则是怎么着都不长进。
不知曹操、曹丕以及王粲等人，论棋力该为几品。
