丹霞山，有秘密。
在我看来，丹霞山在当下的盛名，跟世界地质公园、《世界遗产名录》固然有关，跟国家级风景名胜区、“国家5A级旅游景区”也不无联系，除此外，近年它的备受关注还源于早前在网上疯传的阳元石、阴元石照片，不少人因好奇而欲一探这片红色砂砾石构筑的“霞光世界”。至少，我就是因此才开始关注丹霞山。
三月，北国依然万木萧条，而韶关，却已草木葱茏，艳羡恍惚之余，我对生活在此地的人们多少有点“羡慕嫉妒恨”。同行者似乎心有灵犀，索性改变行程，将途经变成停留，欲贪恋一把舜帝南巡曾奏韶乐、韩愈诗云“暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾”之地的风物，更难免俗地想去一睹阳元石、阴元石的真实面目。自打我第一次在网上见到它们的照片后，总觉太过神秘。
跟着导游图标走马观花地看完阳元石、双乳石，意料之中的形似，加上之前在网上见过，也就没了乍见之下的那份惊讶。不时受到周围游客的戏谑干扰，心里的神秘感顿然消失。目睹江对岸的阴元石时，我忽然想到，要是没有“擎天一柱”的阳元石的那份招引和意会，这阴元石还会有人留意吗？即便看见了，有多少人还会将二者作此联想呢？一个藏在深山的普普通通的山洞，还会引来如此众多的游客慕名前来吗？不过因缘际会，世间事，都难免一个“缘”字，一如别传寺于我。
离开阳元山景区后，随大流走马观花般看完别传寺，已是中午时分。我们无缘长老峰上“金轮喷薄照千峰，雾海霞浮幻化红”的日出奇景，却饱览了云蒸霞蔚林木森森的山色。海螺峰上本焕法师倡议重修的红石七级浮屠固然灵妙庄严，而我却更钟情于龙王阁前石浮泉的明澈透亮，照见自己，也照见世相。
一路上走走停停，领略过宝珠峰的绵绵松涛后，已是夕阳西沉的傍晚。大队人马乌泱泱地开始陆续下山，而我却莫名其妙地，再次回到了别传寺，在寺前的阶梯上独自傻坐着。
柔煦晚风中，置身寺中红墙黄瓦、斗拱飞檐间，远望姐妹峰、童子拜观音、茶壶峰、朝天龙的峰峦在云海间若隐若现，近闻寺中晚钟阵阵。昏昏然间，“玉池倒影”的明净、“鸳鸯树”的情深、“龙盘翠竹”的青翠、“双池碧荷”的清幽一一在脑海中飘过，继而想起别传寺的前世今生：
清康熙元年（1662年），澹归禅师到丹霞山开道场，建“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的禅宗别传寺，陆续发展成一座规模宏大的半山寺院。清乾隆四十一年（1776年），南韶雇员李璜发现澹归禅师有反清之嫌，上呈高宗，别传寺僧众因此惨遭杀戮。澹归禅师似乎真应了他那句“不知远患，悔已知之晚”，慷慨激昂下成就《遍行堂集》，他应是无悔的，但倘若他得知这些作品会令别传寺和无数僧众难逃厄运，慧根深种的他，或许会悔不当初。
别传寺第二次遭劫在民国十四年（1925年），国民党军队隔江炮击土匪，寺中珍贵法器被土匪横扫一空。民国十五年（1926年），移此避难的仁化县立中学，让别传寺又遭一劫，失火烧山，寺中大型建筑悉数化为灰烬。十年浩劫后，别传寺更是损毁殆尽，只有“红尘不到”“到此隐心”“禅林第一”等石刻残存于山门前石壁之上，断垣残壁，惨不忍睹。1980年本焕法师募巨资重修，到1984年佛像开光，历经劫难的别传寺才又一次盛况空前地呈现在粤北大地上。
在夕阳的金光灿然中，险峻的山门顿生高耸云端的巍峨。我正凝望着崖壁上“红尘不到”“到此隐心”的石刻，忽然，在沁人心脾的草木芬芳中，有阵阵佛香随风入鼻。我忍不住微闭双眼，脑海空明之际，赤壁丹崖、红尘万象纷纷褪去，只剩下阳元石、阴元石，还有眼前的这座镶嵌绝壁间的古寺悬浮其间，久久挥之不去。这怪异的一幕令我心神难安，感念纷纷……
别传寺几经损毁今又重张，且盛况空前，无疑是建寺者的功绩，也蕴涵着宗教信仰的神秘力量。寺庙庄严，明心见性，敬顺即得妙法。但在我看来，最本源的，还是人性的善和人的初心，所谓“直指人心，见性成佛”。在我看来，“六根清净”的佛教寺院与“鱼水之欢”的“男根女穴”同时出现在这“色如渥丹，灿若明霞”之地，貌似矛盾，实则相得益彰。前者传经布道着“性本善”，后者形象地彰显着“人之初”，二者的巧妙结合，不仅是对人类，更是对自然界繁衍生息的最好昭示：回归本心，和谐相处。在物欲横流的当下，这无疑是一把打开人类心灵之门的密码。就此而言，神州遍地潋滟风光中，惟这丹霞山可谓擎天一柱。该告别离去了，放眼四顾，夕阳余晖中，起伏连绵的赤壁丹崖，仿佛着火了一般，我仿佛看见了大地之心。
这只是一个游客此时此刻的胡思乱想，还是果真如是？我不得而知。但我知道，丹霞山，不仅仅有湖光山色、赤壁丹崖；别传寺，并非“不立文字，教外别传”；阳元石、阴元石不仅仅代表男根女穴、鱼水之欢。此间风物，可以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，也可以“见山还是山，见水还是水”。这，就是丹霞山的秘密。
